道光整顿陋规的失败

一般来说,再无能的统治者刚上台,也想挽起袖子,干点事业。因此,新帝登基,例会有一番兴革。 清代皇帝的才识,康雍乾以后,基本上是一代不如一代,形成明显的落差。到了道光,更是已经落到中人之下。道光皇帝天资平常,能力比较差,也没有什么魄力。他在位期间,唯一的积极进取,发生在即位初期。亲政之初整顿陋规道光皇帝刚刚登基,召见前朝重臣英和,询问他如何整顿政治,改革国家。

张景岳温补学术思想争议述评

清乾隆五十八年(1793),吴鞠通经历了"癸丑岁,都下瘟疫大行"[1]之后,有感于悲惨的现状,决定采辑历代名医著述,加以个人见解,合成一书。清嘉庆十八年(1813),《温病条辨》付梓刊行。就在前一年,已是礼部侍郎的汪廷珍为吴氏写下了《温病条辨叙》,盛赞了吴鞠通"怀救世之心,秉超悟之哲,嗜学不厌,研理务精",其书"使夭札之民,咸登仁寿",同时又盛赞刘河间"独知热病,超出诸家,所著《六书》……庶几幽室一灯,中流一柱"。然而对于张景岳,汪氏评价说:"下士闻道若张景岳之徒。"

试论淮阴乡土文化对周恩来的影响

淮阴的封建“士”文化，是对周恩来产生影响的主体文化层面。淮阴地域性文化“流变”和“积淀”对周恩来产生了主要影响。属“流变”方面的：母亲丧葬的浮费，使童年周恩来经常借贷和出入当铺，周恩来一生俭朴，反对浮费奢华，与他从小身受其害关系至深；淮阴士子倾向和投身革命的大趋势，则对少年周恩来投身革命起到政治上的启蒙作用。属“积淀”方面的：淮阴士子对客籍人士兼容并包、平等相待，充满儒侠精神；淮阴居南北之冲，士子多有文采而不浮，有气节而不野；淮安有“诗城”之誉，诗人们多尊奉儒家诗教，这些都给周恩来以很深的影响。关于地方历史名人对周恩来的影响，除韩信外，清道光年间的大学士、淮安人汪廷珍和周恩来外祖、地方名宦万青选二人。

设疑教学法的应用实例

传统的逐字逐句讲解加串讲的教学法与设疑教学法结合应用,有利于调动学习积极性,提高理解、分析和思维能力。

道光繼位、選儲記

繼承帝統 嘉慶二十五年(1820年)七月二十五日,熱河避暑山莊煙波致爽殿内御榻之上,嘉慶皇帝氣息奄奄,病勢沉重。嘉慶自知病將不起,立召御前大臣賽冲阿、索特納木多布齋,軍機大臣托津、戴均元、盧蔭溥、文孚,總管内務大臣禧恩、和世泰等一應王公大臣,公啟鐍匣,宣示御書。鐍匣内,有嘉慶四年(1799年)四月初十日,嘉慶親書立旻寧為皇太子的硃諭一紙。戌刻,嘉慶病逝。扈從諸臣遵奉硃筆遺旨,恭請皇太子旻寧即正尊位。八月二十七日,旻寧即帝位於太和殿,以明年(1821年)

公烛无私光——周恩来清正廉洁的思想根源

周恩来清正廉洁有许多过人之处:一是长期坚持,不是一时一事,而是一生一世;二是全面坚持,不是点点滴滴,而是全方位;三是下决心坚持,不是一般地口头上说说,有时是采取非常手段厉行坚持。