汪德迈汉字思想述论:一个跨文化思辨的案例

法国汉学家汪德迈的汉字思想突破了比较文字学“表意/记音”的二分框架以及普通文字学“文字记录口语”的定见,化用法国语言学家安德烈·马蒂内的“双层链接”概念,将汉字界定为书写的语言而非对口语的书写,并通过关联上古中国的占卜实践、建构“文言”传统的发展史,确证自己的汉字观。他的跨文化思辨策略体现了其发掘中国文明“相异性”的中国学研究立场,试图促进法国汉学界对中国文明独特性的反思。

汪德迈视野中的“新汉文化圈”

汪德迈将汉文化圈国家和地区的经济与政治发展置于历史、文化的整体背景下考察,具体剖析了它们在历史进程中的经验教训,向人们指明现代化并非只有西化一个方向,预言了儒学在未来世界文化中的定位。他强调作为整体的汉文化圈因为汉字与儒学在历史上曾表现出很强的内聚力,虽然在近代西方文明强大冲击下而一度解体,但发展到今天,那些原先导致解体的因素或者消失,或正减弱;而另一方面,则出现了促成统一的强大因素,那就是经济发展的协同作用和文化的一致性,其中又以文化的一致性最为重要。

法国著名学者、汉学家汪德迈教授做客福州大学

5月5日，法国著名学者、汉学家，长期从事儒学思想史和汉语研究与教学的汗德迈教授，在旅法学者李晓红的陪同下做客福州大学，福州大学剐校长黄志刚教授向远道而来的汪德迈教授致以问候，并对汗德迈教授一行的到来表示热烈欢迎。

天下之文——评汪德迈的《中国思想的两种理性:占卜与表意》

汪德迈的《中国思想的两种理性:占卜与表意》旨在通过汉语言文字来探究中国的思想方式,将占卜和表意确立为两种基本的思维与元语言模式。这种研究理路虽然受到了一些学者(比如卡波阿拉)的质疑,但如果配合形质论与文质论的区分,再结合"天下说"来审视,那么可以发现,其中也包含了一定的合理成分:正是在天下体系的辐射下,汉字成为了凝聚国家信仰的重要象征与媒介。

论汪德迈中国学

法国汉学家汪德迈研究中国社会文化的学说在当代中国学研究领域具有突出的地位和影响,他从中国古代语言文字学的角度,找到了撬动中国古代社会研究的杠杆。他在沙畹法国汉学的基础上,进一步吸收中国国学、日本汉学和越南汉学的成果并加以整体超越,系统研究中国古代社会制度、中国儒学、中国哲学史、中国思想史、汉文化圈和中国文学。他摒弃以往用西方概念套用中国研究的模式,在中国思想文化与中国社会形态研究上做出历史性的新贡献。他努力将中国学研究推向法国和欧洲以外的更广阔的世界,促进人类共享优秀文化的建设。他重视把海外中国学研究向中外教育学方向拓展,与中国同行共同培养具有跨文化视野的、了解中国文化和中国社会的新型国际汉学人才。此外,在新冠疫情肆虐全球的今天,了解汪德迈肯定中国集体性文化传统的深意,也不无启示。

《中国思想的两种理性:占卜与表意》([法]汪德迈著、金丝燕译,2017)

由法国著名汉学家汪德迈（Léon Vandermeersch）著、中国旅法学者金丝燕译的《中国思想的两种理性：占卜与表意》（Les deux raisons de la pensée chinoise. Divination et idéographie, 2013）于2017年1月由北京大学出版社出版。本书的主体部分由导论、第一部分“从占卜到表意字，从表意字到占卜”、第二部分“中国思想中的占卜文化”以及结束语组成。

缅怀法国伟大的汉学家汪德迈先生——法国国民教育部荣誉总督学白乐桑访谈录

李晓红:白教授好!请您谈谈您和汪德迈先生的缘分,您认为汪德迈先生对法国汉学的贡献是什么?白乐桑:一般来说,我不太习惯按照拟好的问题谈,但我想,我以下所说的也许能回答你的问题。

新“汉文化圈”说辨析

法国汪德迈先生 1 986年出版的《新汉文化圈》一书激发了人们对当代“汉文化圈”的研究兴趣。但当代“汉文化圈”的含义和内容不明确 ,并且缺乏现实基础。“汉文化圈”这一提法有较多的负面意义 ,不宜在现实的政治和经济活动中使用 。

醉心“中国文化之美”的法国汉学家

2021年10月17日,93岁的法国汉学家汪德迈不幸离世,得知消息后,许多华人纷纷表示哀悼,更对他数十年如一日醉心于中国文化的研究,把全面、真实、立体的中国文化呈现在世人面前的行为给予高度评价。上世纪50年代,汪德迈17岁就进入巴黎东方语言学院学习,选修哲学和法律课程。他的聪明好学引起了老师的重视,原本他在母语研究或法律方面会取得进一步发展,可一个偶然的机会促使他改弦易辙。

郑午楼博士纪念文

余曩岁以潮州志事，与泰京诸侨领，辄有交往。一九六三年与法国汪德迈自印度东归，历锡兰、缅甸、高棉至曼谷，滞留月余，流连大城、清迈，北至素辇、四刹吉。谒佛使比丘于室利佛逝旧址，与泰京学艺界屡有文酒酬唱之乐，而午楼先生过从尤密。