汪昌序在明清《太平御览》传播史上的独特贡献——从检讨《太平御览》研究的所谓“突破”说起

《太平御览》是钩稽宋前佚失文献和文化信息的渊薮。《〈太平御览〉研究》《〈太平御览〉史话》,系改革开放以来《太平御览》研究首批收获,获得好评。但因对清代图书刊刻生态缺乏应有认知,对在明清《太平御览》刊本传播史上有重要地位的汪昌序活字本尤其知之甚少,其所传递有关汪昌序的生平信息大体虚妄,汪氏对《太平御览》传播的贡献也充满“盲点”。汪昌序生平跨乾隆、嘉庆、道光三朝,其活字本《太平御览》纠正明刊本之失,一定程度上恢复宋代《太平御览》面貌,也树立一人领衔、集合同道一起校刊的典范,清代另一重要刊本鲍崇城刻本实际也为汪昌序所校刊,鲍崇城只是出资人。清代文献刊刻传播的基层文化生态有待进一步深化认知。

北京大學圖書館藏影鈔本《相臺岳氏刊正九經三傳沿革例》發微

北京大學圖書館收藏有一部汪喜孫舊藏的影鈔本《沿革例》,鈔寫精美。仔細分析此書的鈔寫特點和現象,可以發現此本是嘉慶間汪昌序“影宋刊本”《沿革例》的底本。另外,從汪昌序刻本反映的影鈔本的某些特征,審視張鈞衡《擇是居叢書》中所謂據徐乾學傳是樓鈔本影刻的《沿革例》,可知張鈞衡宣稱的底本並不可靠,《擇是居叢書》本《沿革例》很可能是據汪昌序刻本付梓的。對勘這部影鈔本與汪昌序刻本、張鈞衡刻本,我們可以窺見從影鈔本到影刻本過程中的一些細節,得到一些規律性的認識。

《绣像红楼梦》藤花榭刊本系统及其书坊主探考

满族士人额勒布曾被认定有藤花榭书坊,在嘉庆二十三年左右刊行《绣像红楼梦》。刊本实物表明,藤花榭自程甲本问世不久至道光后期,一直在刊行《绣像红楼梦》,形成内含八种刊本的巾箱本系统;乾隆五十七年左右至道光二十九年,还刊刻文言小说《谐铎》和《红楼梦补》,亦是同样大小的巾箱本。这些与额勒布的生平不符。解读藤花榭其他刊本附载的历史信息,该书坊发轫于康熙末,主人是祖籍江南歙县的扬州仪征汪氏;与刊行《绣像红楼梦》关系紧密的应是汪梦桂、汪昌序父子,后者有《紫藤花榭诗草》保存至今。藤花榭书坊主被张冠李戴的原因与藤花榭刊《绣像红楼梦》在《红楼梦》传播史上可能具有的节点地位,值得学界辨析和深入探究。