汪氏祠墓纠纷所见明清徽州宗族统治的强化

汪氏在祠墓纠纷解决中采取的应对措施说明:自明迄清,徽州宗族组织在自身统治削弱之时,适时把握与外族纷争的契机,运用宗族内部联合以及主动与官方联手等形式,推动着自身的统治不断地强化。

元代巩昌汪氏族属再探

元代巩昌汪氏的族属目前公认是源出汪古族,但结合文献和考古资料来看,汪氏应是有蕃化特征的汉人,而非汪古族,其“系出南京徽州歙郡”的自述是可信的,汪氏的文化特征就是最好的说明。汪氏家传将“姬汪”与“汪古”二说有意合为一体,是基于其部内有汪古族这一前人未注意到的史实。

明清徽州宗族与基层社会治理——以祁门南源汪氏为例

祁门南源汪氏从北宋初期迁居祁门南源后,很快就成为人丁兴旺、房派众多的望族。从北宋至清代中叶,南源的村落规划建设共有四部曲,并形成了初居聚落、坂上和屋基里三块相互联系的村落格局,完成了生存空间的拓展。明清时期南源汪氏通过兴立文会和订立合同、勒石刻碑等村规民约的方式来教化族众,努力营造良好的乡村社会环境。南源汪氏还以山场诉讼的方式来维护宗族的合法权益,以此来维系乡村社会秩序。南源汪氏采取的多途并举、叠相为用的治理方式是明清徽州乡村社会长期保持超稳定结构的重要保障。

“汪氏三兄弟”与中国现代科学发展

汪德耀、汪德昭、汪德熙三兄弟是我国现代杰出的科学家。他们有欧美留学和工作的经历,接受了西方自然科学教育和民主文化的熏陶,同时又具有强烈的爱国热情和传统文化思想。新中国成立前后,他们陆续回到国内工作,在生物学、声学、核化工领域内做出了许多开创性的研究成果。他们还分别担任科学研究机构的领导职务,亲自参与了新中国一系列科学发展的重大决策和组织领导工作,培养了众多科学研究人才,极大地推动了相关学科的发展,为我国现代科学的进步作出了巨大贡献。

中国古代家谱凡例初探——以明清以降徽籍汪氏家谱为例

家谱凡例是家谱纂修的纲领性文字,它既是宗族思想的总括,同时也是家谱内容与编修原则的具体规定。在发展过程中,凡例经历了寓例于文、序例合一和标准凡例三个发展阶段,最终成为家谱修纂体例的重要组成部分。标准凡例包括修谱宗旨、家谱收录范围与具体编修原则三个主要方面,是家族观念与家谱写作技术的文本体现。

《高林汪氏宗谱》中张英佚文述略

桐城《高林汪氏宗谱》中有张英佚文三篇,即《高林汪氏宗谱序》、《尔玉公传》和《汪老伯母胡太孺人八秩荣寿序》,具有一定的文献价值和研究价值。张英介绍高林汪氏家族发展和纂修宗谱的特点,阐述自己对修谱等相关问题的认识,叙述同汪德雯的深厚情谊;同时,张英对尔玉公和胡太孺人十分景仰,撰写传记和寿序以颂之。

元代巩昌汪氏家族兴衰初探

汪氏在巩昌世袭统治近百年，是陇右罕见的军功世家。本文结合相关史实及元代巩昌汪氏家族成员的生平经历，对其家族成员政治地位和社会地位进行分析，探讨元代巩昌汪氏家族兴衰的原因。

论新见汪氏《振绮堂书目》的特点与价值

汪氏振绮堂为江浙一带著名的藏书家。其藏书最大特点是历经五代传承,多有善本佳椠,曾于乾隆年间进呈四库馆典籍逾百种,被赏给初印《佩文韵府》一部。但是多年来,汪氏藏书鲜为人注意,研究匮乏。藏于南开大学图书馆的《振绮堂书目》,更是鲜为人知。笔者从此目录入手,辨别其真伪,说明其编纂情况,并对其藏书特点与藏书珍本加以分析,探讨其价值,欲藉以引起学界之重视。

《祁门十三都二图谢家坦汪氏文书》的寻获与调查

2004年11月14日,祁门人张北强到合肥来,给我送了一编织袋的徽州文书。2009年的下半年,整理的时候发现,它们实际是分为4户,经过甄别确认,数量最多的是王氏文书,有287份;次之的是汪氏文书,有52份;数量第三的是胡氏文书,有10份;最少的一户是鲍氏文书,只有6份。在对文书作了归户性确认之后,下一步就是要制定文书的归户名,其中最重要的是考证文书出自哪个村落。王氏文书的考证比较顺利,很快就定名为《祁门三四都老屋杨王氏文书》;胡氏、鲍氏文书最后各自定名为《祁门十三都胡氏文书》《祁门十四都十保鲍氏文书》,只有对汪氏文书的考证颇费了一番努力。

论建设和谐的中国私营企业文化——基于汪氏蜜蜂园的视角

企业文化是提高企业核心竞争力的至关重要手段。私营企业是中国经济发展的重要力量,建设具有中国特色的、和谐的私营企业文化是中国私营企业走向世界的必然选择。如何创新中国私营企业文化,在世界舞台上彰显中国风格、中国气派的企业文化,是迫在眉睫的理论和实践课题。汪氏蜜蜂园公司创业20年,建立了和谐的企业文化体系,实施文化管理战略取得了明显成效,其企业文化创新的成功经验表明:建设和谐的私营企业文化要注重先进性、实效性和系统性。

明清宏村汪氏家族与地方社会

宏村汪氏家族兴起于明中后期,鼎盛于清前期。明清时期,宏村汪氏家族在经商与科举上取得了巨大成功,同时族人在参与地方公益事业、教育事业和维护社会稳定等方面也发挥了积极的作用,产生了深远的影响。

太平汪氏宗祠建筑空间特征研究

祠堂作为徽州建筑"三绝"之一,具有维系徽州宗族社会的重要作用。本文通过对黄山区汪氏宗祠的测绘,分析其总体布局、平面构成以及形态特征,以求对大中型祠堂作深入研究的补充,作为古祠堂异地重建保护的重要资料。同时,也为区域文化变迁的文化线路研究,以及同一文化圈内建筑形式的差异性研究提供重要的实证。

元代巩昌汪氏家族交游略考

作为终元一代仅存的汉人"世侯"和显赫军功世家,世袭巩昌等处便宜都总帅府都总帅的汪世显家族,除与巩昌都总帅府辖内若干大家族结成世代婚姻关系的利益集团以巩固其在巩昌一地的权力基础,与中朝和地方众多名门显宦缔结姻娅关系以树立奥援外,还十分注重与一些著名文人士大夫及道流羽客交游往来,互通声气,藉以彰显门楣,博得时誉。今仅举其较著者,钩沉索隐,略为梳理,连缀成篇,以见汪氏交游之旨趣与范围,并藉此略窥汪氏的社会地位与时人眼中汪氏的社会形象。

试论巩昌汪氏家族在蒙元时期进攻四川战争中的作用

13世纪中叶,在蒙古政权对南宋的战争中,开始最早、持续时间最久且最为惨烈的是对四川地区的进攻。这场战争从元太宗窝阔台六年(1234年)征蜀始,到元世祖忽必烈至元十六年(1279年)四川完全平定,持续了45年。巩昌汪氏家族成员及其军队作为一支主力军,参与了进攻四川战役的全过程,并且发挥了极为重要的作用。

元代《汪氏渊源录》探析

《汪氏渊源录》为元代汪松寿所编撰家谱,其有三种版本流传于世,其中浙江图书馆藏本应为元代刻本。汪松寿本为汪铁佛后裔,其族人修谱将其祖认作汪华,汪松寿不能容忍这种错误,编撰成《汪氏渊源录》,其谱蕴含价值巨大,有关汪氏渊源诸理论为汪氏后人所信服,对后世影响深远。

我国民营企业的跨国并购刍议——以华立汪氏并购飞利浦CDMA为例

随着我国民营企业实力的不断增强和竞争的加剧,越来越多的企业走出国门,实行国际化战略,其中跨国并购已成为企业提升竞争力、走向国际化的有效途径之一。然而,民营企业开展跨国并购依旧存在不少难题和问题。文章以华立汪氏跨国并购飞利浦CDMA技术部门为例,运用案例研究方法,跟踪并购后的效益,并分析华立汪氏并购的成功与失败之处,就并购的动因、对象、并购后的管理整合以及政府的支持等方面,给我国民营企业实施跨国并购战略提出了一些对策建议。

“汪氏小苑”探微

“汪氏小苑”作为扬州新近开发的旅游景点 ,以其中西合璧的园林建筑特色、深厚的文化底蕴。

元朝巩昌汪氏的族属探秘

关于巩昌汪氏的民族成份,学界已有定论,即系出汪古,但近来又起争论,出现了“汉族说”、“吐蕃族说”两种观点,而作者认为,前者不尽可信,而后者又无充分论据,故坚持“汪古说”,并作了详细论证。

元巩昌汪氏非汪古族考

巩昌汪氏历来被认为是汪古族的一支。这种说法是错误的。在多数情况下，巩昌汪氏是以汉人自况的，元代汉人概念比较宽泛，从各种迹象看，巩昌汪氏似为汉化的吐著族。

甘肃漳县汪氏家族墓出土元代釉里红高足杯考析

巩昌汪氏家族是跨越金、元、明三代的显赫家族，影响巨大。1972年，汪氏家族墓葬群发掘出土了大量文物，其中的一件元代釉里红高足杯，色彩艳丽，造型独特，精美绝伦，堪称元代釉里红瓷器的代表之作。