陈继儒与汪汝谦交游考论

晚明时期,山人不再如一般意义上的隐逸之士,他们既时常隐居山林,自吟自娱,又常常笑饮于城市之中,载歌载舞。陈继儒,一个避迹山林的山人,却与主盟西湖的商人汪汝谦过从甚密。二人之过往即典型地反映了晚明时期山人的处世心态及生活状态之一斑,并有其深刻的缘由、特点及影响。

“交情约略看花前”——从钱谦益作伪看其与汪汝谦之关系

明清之际士人领袖钱谦益与新安商人汪汝谦因柳如是而相识相交,但二人关系十分微妙,有待发覆。

“风雅典型”--汪汝谦

汪汝谦(1577—1655),字然明,自号“松溪道人”,又称“湖山主人”,歙县丛睦坊人,寓居杭州。汪汝谦的祖辈以经商起家,积累了大量财富,富甲一方。祖父汪珣捐资,谋得一个“周府审理”的官职。父亲汪可觉亦贾亦儒,万历四年(1576)考中举人,为人讲道义。三岁时,父亲去世,汪汝谦在兄长的照顾下长大。汪家在浙江经营盐业,富裕的家庭,使他从小就受到良好的教育,他自己也很爱学习,很有文采。

黄山艺苑诗选

收集整理汪汝谦、罗逸、凌世韶、许宁、姚思孝、汪知微、汪为龙、汪作霖、汪知默、曾应鹇、王泰徵、江天-12位明末清初徽籍人士的80余首诗篇,其中有四分之一咏及黄山。对作者、诗的出处、诗词涉及人物与历史作了考证。

《春星堂集》版本源流考

本文以明季诗人汪汝谦的生平著述在当世及后世的整理、刊刻、散佚、再集等流变过程为研究内容,意在对其生平著述及其著述版本源流作细节性、动态性考辨的同时,推测、辨明其作品在流传过程中的分合与改动之因。第一章是对汪汝谦诗文别集之名的考辨。第二章是对汪汝谦生平著述种类与各诗文集刊刻时间等考辨。第三章则以后世通行版本中流传最为广泛的清乾隆汪氏遗书本和武林掌故丛编本为切入点,对汪汝谦现存的各类诗文集版本进行源流性分析与梳理。由此,本文得出以下三个结论:第一,《春星堂集》可作为汪汝谦诗文作品别集之名。第二,汪汝谦的各类著述不少于十五种,且皆于人生的中后期密集性梓行。第三,汪汝谦的各类诗文作品集流源至今,其祖本皆为清乾隆丛睦汪氏遗书本,重要旁支为武林掌故丛编本。后代汪氏族人,凡编纂汪氏家族总集,皆参照清乾隆丛睦汪氏遗书本。后世之人,凡编纂多人总集,皆参照武林掌故丛编本。