“汪派山水”青绿山水创作技法浅议与影响

“汪派山水”由汪野亭先生所开创,其对于陶瓷的山水画而言,是一项重大的变革,文人画的精髓经汪野亭先生的生花妙笔在陶瓷绘画上展现得淋漓尽致。汪野亭先生在陶瓷青绿山水绘画之中,不论在构图、设色和境界上都有着突出的贡献,笔者迹其踵继之,结合本人著作谈谈汪野亭先生对笔者的创作的影响。

汪派山水瓷画艺术

通过对汪野亭的生平及景德镇瓷上文人画的评析,阐述汪派山水瓷画的形成、艺术特色和对艺术陶瓷的长远影响。

陶瓷与书画的完美结合 “汪派山水”瓷画第三代最有影响的传人汪平孙先生

“中华向号瓷之国,瓷业高峰是此都”。一代代陶瓷艺术家和能工巧匠不断探索,不断开拓,不断创新,形成陶瓷艺术所特有的艺术语言和审美意韵“。陶瓷世家”的后代继承了祖辈的衣钵,在其基础上将祖传的技艺融入自己的创作中,并不断进行新的探索,呈现强烈的时代特征和新的风貌,这种风格流派的嬗变,对于陶瓷艺术的发展有着积极的作用。

浅谈“汪派山水”瓷画的当代审美特点

艺术传承与创新是一个永恒的话题,任何绘画的艺术形式,或许发展到今天,都是在表现一切美的事物,表现创作者内心的世界,表现时代的精神。秉着'艺术当随时代'的精神,'汪派山水'瓷画是粉彩青绿山水重要的一支传承,也与时俱进发展笔墨、构图、器型、美学等当代特点。

“汪派山水”瓷画的解读

摘要：“汪派山水”瓷画是指由“珠山八友”之一的汪野亭先生开创，并由其后代继承沿袭的瓷画风格的总称。汪派山水属典型的文人画，通常在一幅作品中融合了画、诗、书法、印章等多种元素，作品流露着浓厚的文人书卷气息。本文试解读汪派山水的创作风格、画面布局、构图元素等，以让读者对汪派山水有更全面的了解。

汪派山水陶瓷艺术

汪沁1966年出生于景德镇陶瓷世家,系"珠山八友"之一汪野亭先生之长曾孙。其祖父汪小亭,姑婆汪桂英,父亲汪平孙均系景德镇陶瓷名家。在家庭环境的熏陶下自幼酷爱艺术,从小随父亲汪平孙学画,后经中国陶瓷艺术大师姑婆汪桂英指点,为汪派山水瓷画平山草堂第四代传人。

浅谈汪派粉彩青绿山水的开宗和传承

汪派粉彩青绿山水,是由民国时期的粉彩山水名家汪野亭先生(“珠山八友”之一)开创的,具有鲜明的个性,并在其子孙后代及弟子的承袭、创新、拓展的过程中形成了独特的艺术风格,汪派粉彩青绿山水对景德镇瓷上山水画的影响至深。

浅析汪派粉彩山水瓷画的设色

作为粉彩瓷画重要组成部分之一的粉彩山水瓷画,历经兴衰发展至今,形成了风格多样的山水画艺术形式。这其中以"珠山八友"之一的汪野亭创立的"汪派山水",在新粉彩山水瓷画领域中独树一帜。尤其是其融各种国画表现形式于一体的设色手法,及其色彩所表现出的美学价值,在当代依然具有极其深远的影响。

汪派山水甲天下

陶瓷是史前人类经过无数次的失败而合成的第一种人工材料。以使用为目的的陶瓷器的出现,改变了先民的生活方式和生活理念,也为农耕社会的出现提供了物质上的准备。原始陶器在制作中,空间位置的协调。

仿旧须宗其典雅,肇新务审其渊源—陶瓷山水画的继承与创新

唐英曾有文字:仿旧须宗其典雅,肇新务审其渊源。这句话很精辟的概括了陶瓷艺术的继承与创新的关键所在。笔者解读这句话,认为"典雅"可以泛指传统陶瓷艺术中精华之所在,"渊源"则是指事物发展的历史及客观规律。顺着唐英这一精辟的理论,把陶瓷山水画的继承与创新再一次梳理一遍。