中国古代文学教学中的知人论世法——以汪端为例

在中国古代文学教学中运用知人论世法可以更深入地了解作者、解读作品。本文以汪端为例。展示知人论世法在中国古代文学教学中的重要性。汪端是清代才女，但是她的诗歌中很少涉及私生活，而且诗歌中充满冷色调，联系汪端生平与诗歌进行解读，则可以看到汪端不为人知的另一面。

清代女诗人汪端生平考略

明清时期江南地区的女性文学活动异常活跃,涌现出一大批闺秀诗人。钱塘汪氏家族中的才女汪端才情兼具,成就较高。她的生活道路并不平坦。据方志、墓志所记,结合汪端及时人相关作品,对文献资料分析、考证,可以勾勒出汪端生平之概貌,展现出这个多才而命舛的女性诗人形象。

诗张一帜原非易 胸有千秋未肯狂——汪端诗歌简论

清代吴越地区的女性文学活动异常活跃,涌现了一大批女作家,其中女诗人汪端的咏史诗和论诗诗开辟闺秀文人创作的新领域。她的诗学天赋和独特的成长背景是她能够在清代才女中独树一帜的先决条件;她虽身为闺秀,然其咏史诗却显然流露出一股热血男儿的英雄气概;汪端对性别意识的表达比较含蓄,对婚姻和家庭的感受在诗歌中鲜有体现,取而代之的是一种更加理性的声音。汪端诗集《自然好学斋诗钞》,是她对历史的评价和对女性角色的认知的载体,体现了她闺秀和学者的双重身份。

清代女性著作编辑出版的支持网络——以汪端《明三十家诗选》为例

家族及其提供的资源是支持清代女性著作编辑出版的主要力量。清代才媛汪端的《明三十家诗选》是由女性作家编纂的男性诗人诗歌总集。从性别角度来看,为她提供支持的家族及社会力量可分为"女性校字者"与"男性参阅者"两类,都是由家族成员、亲朋师友等组成。其中女性在协助汪端校字的过程中完成了对自身创作身份的认同,而男性也在参阅诗选的同时肯定了汪端的才学,以个人名望间接推动了诗选的出版与传播《明三十家诗选》中对校字者与参阅者的记录,在展现汪端个人的交游网络的同时,也可窥见清代女性著作得以编辑出版的家族与社会支持网络。

知人论世具慧眼 清苍雅正为旨趣——论清代女诗人汪端及其《明三十家诗选》

《明三十家诗选》是清代女诗人汪端所选的明代诗歌总集,充分展现了选诗者的诗学观和审美取向。作为一名女性批评家,汪端的眼光见解毫不逊色于男子。这部诗选有知人论世之识。对于前辈的说法,汪端并非一律采纳,而是敢于提出自己的不同看法。汪端以其独到的批评眼光改变了男性世界对明代诗史的认识,在文学史上留下了女性的批评印迹。

论汪端《明三十家诗选》中的诗学思想

清代嘉道年间著名才女汪端所编纂《明三十家诗选》,是中国古代文学史上唯一的一部女性作家编纂的男性诗歌总集,诗选中所蕴含的评诗标准,体现了汪端独有的诗学思想。研究诗选的编选动机对于把握清人对明代诗坛的看法有重要的意义。文章围绕汪端《明三十家诗选》中所蕴含的清真为旨、知人论世、以诗存人诗学思想展开研究,深入论述汪端乃至清代文人对明代诗坛的看法,进一步完善清人编选明诗的体系框架,并将其投射于清代女性文学研究之中。

汪端咏史诗微探

咏史诗是诗与史的结合,中国诗歌的重要部分。有清一代,因社会历史各种因素,咏史诗发展进入巅峰,又清代女学兴盛,女诗人的咏史诗引人注目。乾嘉道年间的才女汪端,生于书香世家,著《自然好学斋诗》十卷,其咏史诗创作质优量大,备具特色。

良人地下姑少待,此身暂为双亲留——论汪端诗歌中的贞女、孝女、烈妇形象

中国封建社会以"三纲五常"等形式对妇女行为作出种种规范,明清时代尤甚。与此同时,清代江南地区的女性诗词创作呈现出中国文学史上少有的繁荣,其中不乏对贞女、孝女、烈妇形象的描写,汪端就留下了不少相关作品。

一代才女汪端

中国自古有“女子无才便是德”的古训，但实际上女子的才华一直是文士津津乐道的美谈，而左芬、鲍令晖、上官婉儿那样的才女更是他们赞美的偶像，倾慕的好逑。到明清时代，簪缨之家、书香门第，

汪端咏史诗的内涵及其逆传统性

汪端咏史诗议论史事,以贞节为标准评判古人,大胆指斥,议论英伟。其议论与现实无涉,与自我无涉,打破了历来咏史诗的传统,又与闺阁凸显性别意识的咏史诗不同。

隐藏的佛性:明清才女传统中的成仙叙述

明清才女群体通过诗词等面向塑造自身独特的趣味,诗词传统本身的特色与她们现实的宗教活动互动,在明末"三教合一"的背景下呈现出实践与记述不一的特点。在女性创作活动的脉络之外,重新梳理了明清女性宗教活动和宗教叙述的轨迹,旨在探索宗教在才女身份塑造的过程中扮演的角色和体现的特色。从明中叶到清中叶的多个家族女性团体,逐渐完成了这个追溯式的过程,王锡爵之女昙阳子和叶绍袁之女叶小鸾被附会成仙的事件,更在后人的回溯与定位中,成为才女与宗教传统绾合的关键所在。

高启的诗

高启是明朝的大诗人,这是公认的。但是大到何种程度,则有很大的争议:有人说他是一个一般的诗人(王夫之、沈德潜),有人说他是明初最伟大的诗人(王世贞、赵翼),也有不少人说他是有明一代最伟大的诗人(四库提要、袁枚),还有人说他是有史以来最伟大的诗人之一(汪端以及日本人藤谦)。对他的评价差别如此之大,很让人觉得不可思议。其原因,我们可以从清朝的两位大评论家那里探知一二。