汪荣祖教授访谈录

汪荣祖 ,现任美国弗吉尼亚州立大学荣誉教授 ,台湾中正大学历史系讲座教授 ,著有《史家陈寅恪传》、《晚清变法思想论丛》、《康章合论》、《史传通说》、《章太炎研究》、《走向世界的挫折 :郭嵩焘与道咸同光时代》、《蒋介石评传》(与李敖合著 )、《康有为》、《史学九章》以及英文著作多种 ,中英文论文数十篇。 2 0 0 3年 1 0月 1 8日至 2 0日 ,北京师范大学史学理论与史学史研究中心主办了“二十世纪中国史学与中外史学交流”国际研讨会 ,汪荣祖教授应邀前来参加会议。受史学理论与史学史研究中心的委托 ,我们在会议期间对汪教授进行了专访。

以王道取代霸道:中国崛起在世界上的角色——汪荣祖教授访谈录

汪荣祖,安徽徽州人,1940年3月7日(阴历正月二十九)生于上海,中国近代史学家,台湾大学历史学学士、美国西雅图华盛顿大学历史学博士,师从萧公权先生,主修近代中国历史。历任美国弗吉尼亚州立大学教授,澳洲国立大学访问研究员,复旦大学以及台湾师范大学、台湾政治大学、台湾大学等校客座教授。已出版中英文学术专著18部,散文集2本,译著1本,发表论文101篇,书评41篇。包括传记《康章合论》《史家陈寅恪传》《章太炎研究》《走向世界的挫折:郭嵩涛与道咸同光时代》等;史学著作《史传通说》《史学九章》《诗情史意》等;中国近代思想史研究著作《晚清变法思想论丛》《从传统中求变—晚清思想史研究》等;英文著作有Search for Modern Nationalism:Zhang Binglin and Revolutionary China(《追寻现代民族主义:章炳麟与革命中国》),Rejuvenating a Tradition:Reform and Revolution in Modern China(《振兴传统:现代中国的改革与革命》),Beyond Confucian China:The Rival Discourses of Kang Youwei and Zhang Binglin(《超越儒家中国:康有为和章炳麟的话语论争》)等书,以及两部散文集《书窗梦笔》和《学林漫步》。2016年4月13日,应中华炎黄文化研究学会和北京外国语大学国际中国文化研究院邀请,汪荣祖教授在北京外国语大学图书馆四层报告厅做了题为"王道与霸道—弘扬炎黄传统里的王道精神"的精彩演讲。汪荣祖教授认为,近代以来,西方崇尚霸道、霸权,中国宜以王道对抗霸道,这一观点引起与会者的热烈回应。随后,笔者数次拜访汪荣祖教授,对这个问题做了进一步探讨。访谈内容经汪荣祖先生亲自修订,现整理如下,以飨读者。

近代化视野下的人物研究杰作——评汪荣祖《走向世界的挫折——郭嵩焘与道咸同光时代》

人物传记是史学百花园中的一朵瑰丽奇葩，煌煌史学著作之中，人物传记犹如恒河沙数。然而，要将历史人物写活、写出特色，却并非易事。任何一个人物，总是生活在特定的时空背景下的，他（她）的思想和行为，尤其是那些能够论定其人一生行程底色的思想和行为，无不受到时代和环境的影响、制约。此外，其人的思想和行为，也会对时代和环境施以影响，特别是那些涌立潮头的杰出人物更是如此。因此，将那些有着鲜明个性的、曾对历史行程施以重大影响的个体栩栩如生地呈现在世人面前，“由时代展现人物，复由人物印证时代”，则是一部上乘的人物传记作品应该具有的特色。汪荣祖的《走向世界的挫折——郭嵩焘与道咸同光时代》，正是体现这一特色的一部杰作。

“新清史”论争:从何炳棣、罗友枝论战说起

"新清史"论争起于1990年代中期,罗友枝对何炳棣《清代在中国历史上的重要性》的批评及何炳棣的反驳,随后,西方学者分别就研究立场、运用史料及论争议题核心——"汉化"问题,开展论争。2000年以后,随着论争相关论著的陆续的译介,两岸史学界也加入论争,论争剧烈而白热化,甚至有意气之争的现象。本文从论争的缘起、西方学界的论争及其后论争再兴于两岸,论述"新清史"论争的历史,厘清"新清史"论争之重点,点明论争之政治性质,呼吁参与"新清史"论争谨守学术规范,回归学术本质,避免非学术意气之介入。

何平何必评李敖?

上海专栏作家小宝（真名何平）写了一篇＂以笔墨为刑具＂的文章（收录于《老而不死是为贼》,广西师范大学出版社2010年11月出版）,内容是评李敖、汪荣祖《蒋介石评传》。文章不长,却足以看出当今一些文人的毛病。

人格的诠释——追记石泉先生的青年时代

石泉先生,1918年1月生于北京,安徽贵池人。他是武汉大学历史地理学科的创立者,他对荆楚地区历史地理的研究成果,成为我国历史地理学的一份珍贵遗产。他是我国著名的历史地理学家,近几十年来为我国历史地理学的发展作出了重要贡献。2005年5月4日,石泉先生在武汉逝世。本刊约请国内历史地理同行撰文,表示对石泉先生的纪念。

康章之比较:重新研究的新启迪——读《康有为、章太炎合论》

美籍华裔学者汪荣祖教授的新著《康有为、章太炎合论》（以下简称《合论》）由台湾联经出版社出版了。汪氏是国内史学界熟知的一位勤奋学者。他早年毕业于台湾大学，师从萧公权，后获美国华威顿大学历史学博士，现执教于美国弗吉尼亚理工暨州立大学历史系。汪氏先前从事晚清政治思想研究，撰有《晚清变法史论丛》，并编过《康有为集》、《萧公权集》多种，后致力章太炎研究，成《章太炎传》。

《史家陈寅恪传》的失误与失校

《史家陈寅恪传》是美籍华裔学者汪荣祖先生撰写的一本人物传记。1992年收入江西百花洲文艺出版社的“国学大师丛书”，改书名为《陈寅恪评传》，在国内产生了很大影响。《陈寅恪评传》1992年8月第一次印刷，至1996年第三次印刷，三次共印八千册。可以这样说，90年代兴起的“陈寅恪热”，吴学昭的《吴宓与陈寅恪》、

毛泽东与皖南事变

1941年1月，皖南事变爆发。台湾著名学者汪荣祖、李敖在评论毛泽东处理皖南事变的全过程时，不禁感叹道：“毛泽东在这场斗争中，运筹帷握而决胜干里，‘有理、有让、有利’，确实高招。江南一叶的凋零，给延安获得广泛的同情与支持，

痴气呵成珠玉声——钱钟书

2009年12月，台湾国立中央大学举办了钱钟书百岁纪念国际学术研讨会。主持这次会议的汪荣祖教授曾力邀杨绛前往台湾参加此次活动，希望她能谈一谈杨绛心目中的钱钟书和钱钟书生命中的杨绛。未能莅临现场的杨绛事后对身边人说，如果真要谈，只能说钱钟书生命中的杨绛做的最重要的事，是保留了他身上的痴气。

“莲实有心应不死，千春犹待发华滋。”

“我觉得无以报答大家对我的这种厚爱，只有继续努力工作。”叶嘉莹说。晚辈们惊讶于叶嘉莹的工作热情：她亲自修改他们整理过的材料：她凌晨两点半入睡、六点半起床。她的生活极为简单，午饭常常是一个三明治、一个水果、一杯开水。她对诗词投入了最多的情感，之外的事情她都不在乎。台湾的历史学家汪荣祖说，叶先生更像一位传教士，在东西方普及中国的古典诗词，连对幼稚园的小朋友都精心去讲。她做了很多“清高”的诗人或学者不愿去做的事情。“中国传统的文化里有这么多美好有意义、有价值的东西，如果我不能够传输给下一代，是我对不起年轻人，对不起古人，也对不起我的老师。”