汪辉祖的司法实践及“情理法”观

汪辉祖是清代颇有影响的名幕良吏,他的著述是研究清代司法实践与司法观念的重要资料。文章通过对《佐治药言》《学治臆说》等材料的分析,认为汪辉祖的司法实践是秉承中国古代情理法司法观,并具有一贯的保守特征,这一观念在息讼、慎刑、贵民等方面都有体现。由于中国传统社会制度定型后逐渐向精密化发展,司法制度作为传统制度的组成部分,在基本思想上具有一贯性。当然,封建社会后期的司法腐败证实只靠"尽心"、"立品"、"勤事"这些道德自律并不能从根本上解决司法中存在的问题。研究汪辉祖的司法观,有助于我们思考完善当代司法制度。

清代官员的鬼神信仰及其司法实践——从汪辉祖“刘开扬案”和蓝鼎元“幽魂对质案”的比较出发

清代官员在一些司法实践中,有时会采用到"动用鬼神"的方法。通过比较两名清代著名官员蓝鼎元和汪辉祖的动用鬼神的司法实践及他们关于鬼神的思想观念,可以发现,这种"动用鬼神"的司法实践虽然表面相似,但其背后的理念可能并不一致:蓝鼎元纯粹是在"利用鬼神",而汪辉祖则相信鬼神介入司法的力量,希望得到鬼神的帮助。实际上,清代官员的司法实践,或多或少都会受到其鬼神信仰的影响。

汪辉祖的幕学思想

汪辉祖是清代誉满全国的绍兴师爷、幕学家与法律专家,他的幕学著作,阐述了清代幕业的技术原则与道德规范,提出就幕宜慎、律己立品、尽心事主、保民便民等见解。作为清代幕友的典范,其幕学思想具有广泛而深远的影响,在清代幕府文化中具有重要的地位。

“法表儒质”:清代刑名师爷理案原则初探——以“绍兴师爷”汪辉祖为例

刑名师爷是清代司法正常运作的重要角色之一,故而探讨其处理案件过程中的原则,是认识清代刑名师爷本人及清代司法理念的一个重要侧面。从这一视角出发,本文对“绍兴师爷”汪辉祖理案时诸如宁人息讼、详审慎断、准情用法、示民以信原则精神进行了剖析,指出了其“法表儒质”特征。

汪辉祖和他的师爷佐治观

汪辉祖是清代名幕,其幕学思想影响很大,通过简述汪辉祖生平概要,着重论述师爷“佐人为治”的社会功能,并从两个方面分析其前提条件,最后阐述出现汪氏幕学著作的诸种主客观因素。

汪辉祖《双节堂庸训》中的家庭教育思想浅析

《双节堂庸训》是清代汪辉祖所作的一部家训,其中蕴含着丰富而独到的家庭教育思想。主要包括家庭教育要从幼小时期开始,家庭教育应以道德教育为首要,以读书治学和职业选择教育为主要等方面,并且对幼小时期的教育、家庭道德教育、读书治学教育、职业选择教育的具体内容给予了阐释。汪辉祖的家庭教育思想中不乏科学合理的因素,能够为加强和改善当代社会的家庭教育提供借鉴,值得认真分析和总结。

清代名幕汪辉祖驭吏思想研究

汪辉祖作为清代幕友典范,其驭吏思想具有重要地位。他在代表性著作《佐治药言》《学治臆说》等官箴书中,主要从州县官的自我管理即驭吏基础、对吏役的直接监管以及间接管理三个层次阐述了如何驭吏的问题。这些思想反映了他对吏役制度的深刻认识,对于当时的官员群体有借鉴作用,也有助于今人更深入地研究清代的地方行政体系。

名幕与循吏:绍兴师爷汪辉祖

很多人听说过“师爷”这个词,尤其是绍兴师爷,可谓天下闻名。在清朝的官场上,有句语叫“无绍不成”,可见绍兴师爷在清代地方政府中的重要作用。隋唐以降,科举成为朝廷选拔官员的主要途径。科举考试的内容,以儒家经典为主,很少涉及专业的法律知识,远离社会治理实践。明清时期的八股取士,使得这一弊端更为严重,新选拔的官员们几乎不懂如何处理基层政务,尤其是司法裁判,而这恰是地方父母官工作的主要内容。

汪辉祖《书〈金楼子〉后》略考

清鲍廷博知不足斋六卷本《金楼子》后,有清汪辉祖跋文《书〈金楼子〉后》,此则跋文多被研究者忽略。通过这则跋语,可以探讨清代藏书家、学者、文士的交接事迹,了解鲍本《金楼子》的由来与跋文中蕴含的藏书情结。

汪辉祖著述考

汪辉祖（1731—1807），字焕曾，号龙庄，晚号归庐，浙江萧山人。他出身孤寒，佐理州县幕府多年，后中进士，曾任湖南宁远知县、道州知州。长期以来，汪辉祖以乾嘉时期的名幕、循吏著称于世，而学术成就为其吏治之名所掩盖，不受人注意。其实，他还是一位很有建树的文献学家，本文对其著述略作考辨，依据《中国丛书综录》之分类法著录。

名幕初长成——汪辉祖在胡文伯幕府(下)

一件看似无法调解的上访事件,在双方心悦诚服的友好气氛中得到了妥善解决 再次回到常熟官府的汪辉祖很快立下新功,成功协助胡文伯化解了一起久拖不决的纠纷。 常熟虞山东麓,有古贤虞仲、言子的墓地,虞墓在上,言墓在下。虞仲后人仲氏家族，每次到虞山扫墓，都要经过言子的墓道。

名幕初长成——汪辉祖在胡文伯幕府(上)

汪辉祖是清代幕宾中的传奇人物。自乾隆十七年（公元1752年）入幕始，三十多年间，汪辉祖先后被江浙两省十六位地方官争相聘请为师爷。其间考中进士，乾隆五十二年（公元1787年）汪辉祖出仕，历任湖南宁远知县、署理道州知州、善化县令，颇有惠政。

汪辉祖的吏治思想与学术成就

汪辉祖，字焕曾，号龙庄，晚号归庐，浙江萧山人。生于清雍正八年十二月十日（1731年1月21日)，卒于嘉庆十二年二月二十四日(1807年4月1日)，终年78岁。他是清乾嘉时期一位名人，既是饮誉全国的绍兴师爷、幕学与法律专家，又是廉洁奉公、声名远扬的清官良吏。

汪辉祖与清代州县幕府

汪辉祖是清代乾隆时期饮誉全国的“绍兴帅爷”。他虽然与他的一位晚清时期一直佐直隶督幕的老乡娄春蕃不同，佐理的不是方面大吏的莲幕，而是“为民父母”的州县官的幕府，但由于他佐人为治“持正不阿”，而“为时所称”。

名幕、循吏、醇儒汪辉祖

汪辉祖(1731—1807)，字焕曾，号龙庄，晚号归庐，浙江萧山人。他是清乾嘉年间誉满全国的幕学家、刑名师爷，又是声名远扬的清官良吏，同时又是清代著名学者，在学术上卓有建树。洪亮吉评价其一生：“入幕为名流，服官为循吏，归里后又为醇儒”，“亦可为完人矣”。现代著名学者胡适盛赞：“汪辉祖这个人了不起”，陈垣、梁启超、吴晗等人对其学术成就亦颇推崇。

清代名幕汪辉祖的佐治经验

作为清代幕宾的杰出代表,汪辉祖不仅是幕业践行者,还是幕学理论家,他将从幕期间的心得进行总结,留下了后世幕宾的＂枕中鸿宝＂——《佐治药言》《续佐治药言》,他的佐治经验值得今人尤其是秘书工作者学习借鉴。在清代州县,幕宾是一个特殊的群体,他们从事着辅助决策、公文写作、调研、档案等工作,在一定程度上,堪称现代秘书的雏形。

绍兴师爷汪辉祖

汗辉祖是清乾嘉时期的一位名人。他在州县幕府佐治长达34年，持正不阿，善断疑狱，是名闻全国的绍兴师爷；后为州县官5年，勤政爱民，政绩斐然，是一位难得的清官良吏；他勤于治学，尤邃于史，又是一位著述宏富的著名学者。汪辉祖在后世声名最著的是其绍兴师爷角色，尤其是他的幕学著作，影响深远。

汪辉祖堂审拒办冤案

古案再现清代道光年间,浙江平湖县有个刑房(相当于刑瞀队职能),典吏(相当于刑警队队长)由县令刘冰斋的一个得力幕僚汪辉祖兼任。汪辉祖是一个善于思考、善于调查分析的精明官吏,清代名著《佐治药言》就记载了他办理的一个典型案例。