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华夏根祖之源——汾阴后土信仰与祭祀变迁
1
作者
焦艳
朱慧芳
《山东工会论坛》
2015年第2期120-123,共4页
皇天后土反映的是先民的天地崇拜。后土信仰源于人类早期的土地崇拜,到汉代纳入了国家祭祀,宋代达到鼎盛,金代之后走向民间。对土地生产与化育能力的崇拜,是后土信仰历数千年而始终保持着旺盛生命力的重要原因;而河东汾阴独特的农耕历...
皇天后土反映的是先民的天地崇拜。后土信仰源于人类早期的土地崇拜,到汉代纳入了国家祭祀,宋代达到鼎盛,金代之后走向民间。对土地生产与化育能力的崇拜,是后土信仰历数千年而始终保持着旺盛生命力的重要原因;而河东汾阴独特的农耕历史文化、地理因素使其成为后土信仰的栖息地。本文在实地调查访谈的基础上,以地方文献、史志资料为依据,探讨万荣后土信仰以及祭祀的变迁。
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关键词
汾阴后土信仰
土地崇拜
祭祀变迁
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题名
华夏根祖之源——汾阴后土信仰与祭祀变迁
1
作者
焦艳
朱慧芳
机构
安徽大学社会与政治学院
出处
《山东工会论坛》
2015年第2期120-123,共4页
文摘
皇天后土反映的是先民的天地崇拜。后土信仰源于人类早期的土地崇拜,到汉代纳入了国家祭祀,宋代达到鼎盛,金代之后走向民间。对土地生产与化育能力的崇拜,是后土信仰历数千年而始终保持着旺盛生命力的重要原因;而河东汾阴独特的农耕历史文化、地理因素使其成为后土信仰的栖息地。本文在实地调查访谈的基础上,以地方文献、史志资料为依据,探讨万荣后土信仰以及祭祀的变迁。
关键词
汾阴后土信仰
土地崇拜
祭祀变迁
分类号
B933 [哲学宗教—宗教学]
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题名
作者
出处
发文年
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1
华夏根祖之源——汾阴后土信仰与祭祀变迁
焦艳
朱慧芳
《山东工会论坛》
2015
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