非遗保护语境下沁州三弦书的传承路径探析

随着全球化进程的不断加速,非物质文化遗产的保护和传承成为重要议题。传统音乐作为非物质文化遗产中的重要组成部分,其传承与发展面临着前所未有的挑战与机遇。沁州三弦书作为山西地区独特的民间说唱艺术形式,以其独特的音乐韵律、生动的表演形式和深厚的文化底蕴,在历史的长河中熠熠生辉。在非遗保护的大潮中,探索沁州三弦书的传承路径,不仅是对这一文化瑰宝的尊重与守护,更是对中华民族多样性文化生态的丰富与发展。本文以沁州三弦书为例,探讨非遗保护语境下活态非遗曲艺项目沁州三弦书的传承路径,分析其现状、问题及解决策略。

骈中堂与沁州三弦书

骈中堂是山西省非物质文化遗产沁州三弦书的传承人,他的生活经历和说唱生涯是沁州三弦书在建国后历史发展的一个缩影。传承的变迁、不同时期说书人的沉浮以及时代给予三弦书的"待遇",引发出对非物质传统文化遗产在保护和发展中的再度思考。

沁州三弦书的概况、传承与发展

沁州三弦书主要流行于山西晋东南地区的沁县、武乡、襄垣的说唱音乐,曲调优美,曲目繁多,唱词通俗,具有浓郁的地方特色,有着近400多年的历史,在建国前后得到很大的传承,随着社会和经济的发展出现了严重衰落的迹象,挖掘、整理三弦书和支持、培养传承人迫在眉睫。

沁州三弦书

沁州三弦书系民间地方口头说唱文学,因说唱者多为盲人、文盲,故传统曲目皆为师徒口传心授,无文字记载。旧时师傅为养家糊口,传徒时有"留一手"风气,导致流传下来的曲目文词粗糙、书目章回残缺,失传较多。但随着时代的变迁,这种民间曲艺经过不断创新或改编,优秀曲目不乏其例,说唱者也不限于盲人与文盲。本文从沁州三弦书的源流、乐器、作品分类及现存状况、保护措施等方面探讨这一民间说唱文学。

沁州三弦书的形成过程分析浅谈赖斯模式——以山西沁州三弦书为例(下)

美国民族音乐学家Timothy Rice(蒂莫西·赖斯)在《重塑民族音乐学》一文中提出了“赖斯模式”,能够将影响音乐发展的各种因素涵盖在内,十分适合我国传统音乐的研究,因此,本文将使用赖斯模式对山西沁州三弦书进行较为全面的分析整理。

《沁州三弦书》现状调查与思考

沁州三弦书是流传于山西省长治市沁县地区的一种民间传统艺术曲种。它源于明末清初,历史悠久。本文通过对该曲种的现状分析与调查,以保护与推动民间曲艺的发展。

沁州三弦书:阁老还乡

人行千里路,月是故乡明。许身死社稷,但抛儿女情。说的是,康熙名臣吴伯美,内阁首辅作股肱。这年南省遭荒旱,受命南巡访民情。阁老私访出帝京,青衣小帽一随从。胯下一头小毛驴,走村过市一溜风。

“中国曲艺之乡”山西沁县

2012年,沁县荣膺山西首家"中国曲艺之乡"称号,2013年山西省文联、山西省曲协授予"曲艺创作基地"称号。沁州三弦书2008年入选第二批国家级非物质文化遗产项目名录,沁州书会2017年入选第五批山西省级非物质文化遗产项目名录。近年来,沁县实施以中国曲艺之乡建设为重点的"文化强县"发展战略,深入挖掘传统文化资源,开展文化创新,极力打造"我们的节日·端午"沁县民俗文化节暨山西沁州书会文化品牌,曲艺传承与保护得到蓬勃发展,以其独特的文化品牌魅力,助推北方水城·美丽沁州享誉全国。

“中国曲艺之乡”山西沁县

2012年,沁县荣膺山西首家"中国曲艺之乡"称号,2013年山西省文联、山西省曲协授予"曲艺创作基地"称号。沁州三弦书2008年入选第二批国家级非物质文化遗产项目名录,沁州书会2017年入选第五批山西省级非物质文化遗产项目名录。近年来,沁县实施以中国曲艺之乡建设为重点的"文化强县"发展战略,深入挖掘传统文化资源,开展文化创新,极力打造"我们的节日·端午"沁县民俗文化节暨山西沁州书会文化品牌,曲艺传承与保护得到蓬勃发展,以其独特的文化品牌魅力,助推北方水城·美丽沁州享誉全国。