《郭沫若全集》考古编第二卷校正

《郭沫若全集》考古编第二卷收郭沫若一九三三年在日本东京印行的《卜辞通纂》一书。该书选取诸家甲骨八百余片,分类排比,建立起整理、研究甲骨卜辞的新体系。一九五八年作者加了一些校语和注释,作为考古研究所《考古学专刊》稿印发。一九七九年,系就读先秦史研究生时,曾以此书为甲骨学启蒙读本。

夏商帝王以日命名及其对后世的影响

夏商时代的帝王以日命名,或者说以十天干(甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸)命名。以日命名和以十天干命名,实际是一回事。传说古代有十个太阳,依次称为甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸,每天有一个太阳值班照临人间,十天一周轮,周而复始,一周轮即为一旬。这十个太阳的名字就是十天干,也叫天干。

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夏商帝王为什么以“天干”命名

问:我们从史书上看到,殷商帝王的名字不少是'甲、乙、丙、丁……'等等,以'十天干'命名,这是什么原因呢?辽宁读者王艳答:要讲清这个问题,首先得了解古人的取名方法。古人取名是很慎重的,旧说上古婴儿出生三个月或满百日后,始由父亲命名。之所以要拖这么长的时间,为的是充分酝酿、推敲,足见取名事关重大。从史料考察,夏商时代的人名一般比较简单,而且往往与'天干'相联系,谓之'日名'。相传,古代有十个太阳,它们的名字分别叫:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。每天有一个太阳照临人间。

世袭带制的起源、演变及其影响

一、世袭制的起源和确立世袭制指的是帝位、王公贵族的爵位、官职和领地的更替,实行父死子继,代代相传这样一种制度。职位通常总是同权力和财富的继承紧密地联系在一起,因此。