护国黔军攻克沅州、麻阳时间辨正

1916年1月27日,贵州响应云南首义,宣布反袁独立,并组织了护国黔军开始驰赴各战场与袁世凯北洋军队作战。其中由王文华率领黔军第一、二、三团,编为护国黔军东路支队,于一月下旬开赴湘西地区,阻击由马继增统率的北军第一路军。在将近二个月的战斗中,护国黔军东路支队与袁军进行了英勇的战斗,三路齐攻,先后占领了晃县、洪江、沅州、麻阳等湘西重镇,保卫了滇、黔护国首义根据地的侧翼。关于护国黔军东路支队攻克沅州、麻阳的时间,谢本书等著《护国运动史》(贵州人民出版社1984年4月第1版)中说,沅州是于1916年2月5日攻克的;麻阳则是2月26日攻克的。①这两个时间是不准确的。

沅州石雕的中国画图式解读

在湘西沅江之滨,有一批明清时期的民间艺术瑰宝,她就是"隐居"于湖南常德大河茶馆的沅州石雕。文章认为,作为沅江流域文化的翘楚,沅洲石雕材质五彩、独具特色,并融汇儒家文化、汲取中国画艺术形式、以"文、巧、润、韵"见长,赏玩每一幅精巧的石雕作品,都像是在品读一幅幅精心创作的五彩石上的文人画。

沅州石雕《鱼藻图》

沅州石雕以沅州(今湖南怀化一带)产紫袍玉带石为主要原料,以当地明山中的黎溪、大溪、深溪、竹寨溪、木林冈和五士坡等处出产为多。早在南北朝时期,沅州石被称为明山石、黎溪石、夕阳石等,民间则称为五彩石。因其层次分明,物性稳定,硬度适中,雕刻性能好,故当地多用来制作砚台等物,加工后具有柔和的光泽,古朴典雅。

清代沅州石雕山水人物桌屏赏析

本文概括介绍了桌屏的由来、样式及功用,详细地介绍了清代沅州石雕山水人物桌屏的基本信息,分析了清代沅州石雕山水人物桌屏的艺术特色,并对其文化内涵进行了全面解读,是一篇颇有史料价值的文物赏析作品。

当年湘西的风情画卷——沈从文《桃源与沅州》赏析

沈先生的文学著作虽以小说为最，如《边城》，但散文亦佳，《湘行散记》《湘西》是其代表，前者是1934年回乡的记录，后者乃1938年经湘西赴昆明在沅陵所写，他的散文，风格质朴俊逸、清淡洒脱，叙写中深含情韵，为当今文坛和广大渎者所推崇、喜爱。

沅州石砚古今考

芷江沅州砚传承已逾八百年。通过查阅相关古籍,初步考证得知沅州石砚始创于“庆元”年间,创始人为单丙文。以时间线的角度来看,沅州石砚的发展历经了四个阶段:在南宋中晚期开始流行,明代逐步走向发展高峰,清代工艺成熟,民国时期技艺凋零。目前处于在传承中发展的阶段。

五溪古业州考

谭其骧主编的《中国历史地图集》中的唐代业州图,主要根据《明一统志》和清顾祖禹《读史方舆纪要》制作,多与唐代相关史料不尽符合甚或错误。其关键在于没有大沅州观念,把唐以后已不属于辰沅之地的巫州夜郎即业州(舞州、鹤州、奖州等)塞入小沅州内,造成业州及其辖县的地理错位。

宦湘作家吴镇对集句诗的认识及其集句诗创作

吴镇是清中期集句诗创作的代表作家之一,他对集句诗的功能和创作有着明确的认识,其集句诗题材广泛,体式完备,裁剪随心,工巧自然,意境悠远,取得了较高的艺术成就。吴镇于乾隆后期曾任湖南沅州知府,宦湘期间受湖湘山水的影响,创作了《沅州杂咏》和《潇湘八景》两组专题集句诗,在一定程度上推动了清中期集句诗走向繁荣,推动了湖湘文学发展。

薛瑄在湖南

薛瑄(1389——1464)字德瑄,号敬轩,谥文清。河津(今属山西)人。他曾于明宣宗德宣四年(1429)至七年(1432)任湖广道监察御史、出使辰州。他“在沅凡三年余,所至多惠政。

论“生苗”区的形成与封建王朝对“生苗”的统治政策

(一) 何谓“生苗”?有关史志解释颇多。明郭子章《黔记》云:“苗人,古三苗之裔。……其人有名无姓,有族属无君长。近省界为熟前,输租服役,稍同良家,则官司籍其户口、息耗,登于天府;不与是籍者谓生苗。生苗多而熟苗寡”。清陆次云《峒溪纤志云:“近为熟苗,远为生苗。熟苗劳同牛马,不胜摇役之苦”。清方亨咸《苗俗纪闻》云:“自沅州以西即多苗民,至滇、黔更繁,种类甚颗”,“但有生熟之异。生者匿深箦不敢出,无从见;熟者服力役纳田租,与汉人等,往往见之。”龚柴《苗民考》云:“已归化王者,谓之熟苗,与内地汉人大同小异;生苗则僻处山峒,据险为寨。

清代湘西苗区军事建筑设施考

清代湘西苗区的碉楼、炮台等军事建筑设施类别多,数量多,历史长。本文根据有关史实资料谈点看法,以探讨统治者对苗区军事统治的渊源和策略。一清初,湘西沅州驻总兵一员,镇竿设副将一员,属沅州镇。镇竿镇左营守备驻乾州,分防麻阳县和镇溪军民千户所,领兵一千六百名。康熙三十九年(1701),亩区改土归流前夕,移沅州镇为镇竿镇,改沅州为协,镇竿驻总兵一员,兵力增至三千。雍正七年(1730),苗区改土归流结束,八年(1731)添设永绥协,驻兵一千四百零九名。还于辰州设协,驻副将,分防泸溪县。此时,苗区总兵力近千人。

薛瑄行踪考

纵览薛瑄毕生,其事迹大致如下:及第前后、监察沅州、提学山东、北京大理、云南督饷、南京大理、退归故乡诸期。尤以其身居宪台、督察风纪,故其踪迹遍布各地。欲观其人、其政、其学、其文,必先明其行踪,是作行踪考。 二、监察沅州 宣德三年(1428),四十岁。 春,泛卫水入京师。七律《泊舟卫河》云:“又承恩诏上神州,卫水河边暂系舟。” 寒食日,舟抵潞河。七律《寒食日舟至潞河》云:“客里又逢熟食节,扁舟初及潞河时。” 三月,如京师。按《泊舟卫河》“想到凤池春正好,御烟深处拜宸旒”一联,知至京师当在三月。

宋代荆湖北路的渠阳县写渠阳寨

《宋史·地理志》荆湖北路沅州辖有渠阳县,又有渠阳寨、贯保寨。贯保寨在靖州文中重出,其沿革与渠阳县、渠阳寨有关;同时靖州治所永平县也与渠阳这一地名有关。这五处记载其实只有三地。沅州渠阳县为一地。此地于元丰五年由渠阳寨升为县,元祐元年省为寨,崇宁二年复为县。

论侗族芦笙舞的传承与发展

侗族芦笙舞是一种在芦笙的吹奏中进行的舞蹈,主要流行于辰州、沅州地区。自明清以来,政府开通了北京至云南的中央驿道,驿道途经辰州和沅州,促进了当地经济的发展和对外文化交流。随着大量汉族文化艺术的涌入,芦笙舞抵挡不住当代文化的强大攻势,逐渐在这片土地上消失。湘、桂毗连的靖州、通道大山区,远离车马喧嚣的驿道,处于相对封闭的环境之中,侗族芦笙舞在这里得以保存下来,其古朴而优美的舞姿。

《怀化市地名录》的几点史实补正

收录现怀化市地名的“地名录”有两本,一为原怀化县人民政府编印的《湖南省怀化县地名录》;二为现怀化市人民政府编印的《怀化市地名录》。这两本书都是在充分利用1981年地名普查资料的基础上,根据国务院和中国地名委员会的有关规定编写而成的。应当说,这两本书比较全面地反映了怀化市的政治、经济、历史、地理和文化等方面的情况,是我们进一步研究怀化市政治、经济、历史、地理和文化状况的参考书。

怀化地区方志源流考

怀化地区是一九八一年六月三十日经国务院批准由黔阳地区更名的。而黔阳地区是一九五三年设立的,当时叫专区,辖十一个县,一个自治县:黔阳县、怀化县、辰溪县、沅陵县、溆浦县、绥宁县、靖县、会同县、芷江县、晃县、麻阳县、通道侗族自治县。一九五六年设新晃侗族自治县。一九五八年七月将绥宁划入邵阳专区。因此现在的怀化地区包括二个市,

芷江鸭

我曾经在怀化市工作十多年,常吃一种＂芷江鸭＂。那时怀化还是一个搭着木棚的小车站,叫榆树湾镇,离芷江县城不远,当地的芷江鸭是路边小餐馆里的最佳美味。 我也学会了烹制芷江鸭,请客时,少不了这道菜。按照当地老人的说法,芷江鸭有着悠远的历史。单说其＂芷＂字就具有三种含义：其一,是指的一种长在江边的芳香芷草,属于烹调中的一种香料,可以去除膻味。但这只是传说,现在找不到这种芷草了,

徐甫陈生平考述——兼论“E考据”在家族史研究中的运用

徐甫陈(1865—1917),又名辅臣,字襄甫、襄辅,安徽怀宁人,是中国当代著名历史学家章开沅先生的外祖父。他一生先后在周馥、锡良、赵尔巽、赵尔丰、倪嗣冲等属下任职,历经河工、机器制造、钱粮转运、统兵、铸币、厘金等多项职务。1911年保路运动中,他率领所属的江安巡防营在泸州起义,与刘铭传之孙刘朝望建立川南军政府。通过家族口述与“E考据”、馆藏文献等多重手段结合考证,可以较为完整地还原徐甫陈的一生。家族记忆能够为文献考证提供人物生平、履历、官职等重要线索,而历史文献则可弥补家族记忆之不足,纠正家族记忆中的偏差。中国人重视家族观念,家族史也是大历史的折射。“E考据”则为史学参与现实社会生活,提供了更为便捷的路径。

大河茶馆藏沅洲石雕精品选

湖南名石,为外人所称道者,多为祁阳石与菊花石,而产于今怀化芷江之明山石(古称黎溪石、沅州石),史上亦有声名,然为祁阳石所掩,以致藏界对二者至今难分。实则祁阳石石质的坚密度和石品花纹美艳均不如明山石,明山石属粘板岩。

门

消息是午夜传来的。失踪了一个星期的杨海阳突然在这时候给陈紫意打来电话。他说,紫意,真的垮了,兰桂芝家的那堵山墙。过了几秒钟后他又说,壮棒被砸死了。壮棒先天性智障,二十六七岁却只有四岁孩子的智力。他喜欢陈紫意和杨海阳,陈紫意和杨海阳也正在全身心地帮助这一家人。然而,一切就在那套经济适用房指标的后面发生了,这家人在小儿子李志刚的操纵下,竟翻脸要挟陈紫意和杨海阳。结果壮棒死了,死得那么不值。