变换与觉醒:沈从文湘西题材散文的主体视角与生命意识

20世纪30年代是沈从文散文创作的高峰时期,其中《湘行书简》《湘行散记》和《湘西》堪称现代散文的典范之作,其题材聚焦湘西风情,主题与叙事手法各异其趣:《湘行书简》中,作者以还乡者的视角,将绘画笔法融于叙事,通过文图互证表达了对故土及亲人的相思相忆;《湘行散记》则在《湘行书简》即兴之作的基础上,以时光流转为线索,抚今追昔,在历史与现实的比较中反思战争与现代文明洗礼下的时代之变;《湘西》则以空间变换为脉络,以点带面,在还原湘西本真面貌的基础上,探索湘西从“边城”走向“世界”的民族情怀。从个人化、私密化的情感表达到文明激荡中的文化反思,再到民族存亡与国家兴衰的家国情怀的抒发,主体视角的切换,彰显了作者强烈的生命意识:湘西基层民众的生活是生命意识的源泉,现代文明与战争洗礼下的湘西乡土是生命意识的载体,天人合一的哲学思考是生命意识的最终归宿。

论沈从文湘西散文的生命意识

沈从文是中国现代散文史上具有博大人道主义情怀的作家 ,他以故土湘西为题材的散文是其散文的代表作。这些作品具有强烈的生命意识。在整体上形成了人性与神性相结合的丰富内涵。因而 ,他对湘西人性问题的思考问题同湘西人对“远景凝眸”的理想追求结合在一起的 ,并具体糅合到边地特有的自然、社会风貌的充分展示之中 。

沈从文乡土散文的美学意识

文章以沈从文的散文及评论为证 ,说明沈从文乡土散文具有浓厚“形式主义 -人文主义”的美学特质 ,在创作实践上能协调现实与想象 ,以美统摄真、善 ,对乡土人事作诗意重构及文化批评。此美学意识不但说明了沈从文的散文风格 ,更为中国散文史留下可供参考的典范。

简论沈从文散文的湘西文化土壤

生命哲学是贯穿沈从文散文的一条红线,沈从文生命哲学的实质是着眼于人的解放以及民族文化的重造.沈从文散文表现出来的浓烈的生命意识,使他的散文也具有了独特的艺术个性.而他的散文的生命意识与艺术个性又是牢牢地扎根于湘西文化土壤之上的.

沈从文笔下湘西形象的集体无意识解读

集体无意识由瑞士心理学家荣格提出,指由遗传保留的无数同类型经验在心理最深层积淀的人类普遍性精神。沈从文文学创作内容大体分为两类,一类是对乡村生活的描写,一类是对都市生活的叙述。本文试图通过分析沈从文所展现的具有独特意义的湘西世界,解读深藏在文本背后的集体无意识内容。

生活的卑贱与生命的庄严——论沈从文笔下的湘西土娼形象

沈从文在以湘西为背景的文学创作中,塑造了一批在卑贱的生活里追寻生命的庄严的湘西土娼形象。她们既多情而又专一,既放荡而又单纯,尽管从事着人类最古老而原始的职业,却在屈辱的生涯中守望着生命的庄严和人性的圣洁,与城市妓女形成了鲜明的对比。沈从文在塑造湘西土娼形象时,不侧重于描写命运而是着力刻画生命,不侧重于再现生活而着力挖掘人性,对现代文学中同类题材的创作模式进行了有意识的超越,实践着他探求生命形式和人性内涵,进而重造民族品德的文学理想。

悲剧生命体验与沈从文小说形式——兼论“沈从文文体”〈上〉

沈从文悲剧生命体验的发生深深扎根在湘西人的悲剧天性和他个人的经历之中。他“乡下人”的人性理想使他在表现一系列痛苦、失望的情感的时候,不仅获得了理性的支撑,而且使他逐渐酝酿成熟了种种精致、妙合天然的艺术形式。本文旨在从审美的层次,深入地分析沈从文悲剧情感的丰富复杂的文体形式表达。

悲剧生命体验与沈从文小说形式——兼论“沈从文文体”〈下〉

四:“理想人性”的沉落与文体型式之二 在沈从文的创作实际中,他的审美理想包容了文化价值判断、伦理道德标准。在审美理想中,沈从文又把人性、生命置于最为重要和裁决一切的地位。他说:“我们对‘文学’与‘人生’的看法,和别一部分人虽无是非之分,无高下之分,然而却实在有些不同。……要紧处或许把生命看得庄严一些,思考着向深处走。”①他又说:“我只想造希腊小庙。选山地作基础,用坚硬石头堆砌它。精致,结实,匀称,形体虽小而不纤巧,是我理想的建筑。这神庙供奉的是‘人性’”②沈从文的审美理想实质上是一种人性理想。

忧郁空灵与明朗洒脱——沈从文、汪曾祺小说文体比较

汪曾祺以《受戒》《陈小手》、《大淖记事》等一系列小说发展了滥觞於废名,大成於沈从文的现代抒情小说。沈从文对汪曾祺的作品一向很欣赏,早在西南联大时,就公开说汪曾祺是他“最得意的门生”。其中一个重要的原因乃是因为在氏承传了沈先生一贯的作思想和创婢风格:以平和幽远、清新雅致的笔墨去描绘真实的生命、生活。 汪曾祺某些作品的确很得其师真传,气韵方面颇有些神似沈从文的作品,在审美方面也能给予读者一种很深的感动。但沈从文和汪曾祺毕竟是两个不同的人。

论沈从文的散文艺术

沈从文是著名小说家,也是著名散文家。沈从文的散文创作可以追溯到20年代中期,他的第一本创作集——《鸭子》,就是一部小说、诗歌、戏剧和散文的合集。自《从文自传》后,他的散文创作一发而不可收,连续写下了《湘行散记》、《湘西》两部散文长篇。前者为作者1934年冬重返湘西沿途见闻纪实;

论沈从文湘西题材创作的情感形态

【正】 自开始从事创作时起,沈从文就试图通过新颖的文体形式,寄寓自己“重造民族品德’的思想,并使其产生广泛的社会作用.然而,他的这番苦心孤诣真正能领悟者寥寥,他不能不感到一丝寂寞、一丝怅然:“我的作品能够在市场上流行,实际上近于买椟还珠,你们能欣赏我故事的清新,照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了.你们能欣赏我文字的朴实,照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了.那么.那作品背后“蕴藏的热情”是什么?“隐伏的悲痛”又是什么?现在看来,找到这个问题的答案已不重要,重要的是它为我们探讨沈从文创作的情感形态提供了线索和依据.

论沈从文乡土文学创作的情感形态

沈从文的作品所涉及的题材类型很多,它包括了湘西现实人生、卒伍生活、都市人生、苗及其他少数民族传说、佛经故事等等,尽管题材比较广泛,但作品的叙事中心却不散乱,

湘西文学再次走向世界断想

湘西这片土家苗族聚居的土地,历史上曾是作家文学的荒漠。本世纪三十年代,沈从文的小说,在中西文化撞击下,深入反映湘西下层人民的生命状态,以区域性文化的鲜明色泽,第一次冲出湘西,走向了世界。今天,中国社会主义历史发展到新的时期,振兴中华成了时代的最强者。随着以区域性文化为特征的西部文学、岭南文学、北方文学的兴盛,繁荣和发展湘西文学的问题便也提到了湖南文学的议事日程。为此,笔者就湘西文学再次走向世界的问题发表几点意见。

论《猎人手记》对沈从文小说创作的影响

俄国十九世纪的现实主义文学是世界文学的屋脊。它以其高度的思想性和艺术性,对世界各族文学都曾产生过影响,特别对中国五四以来新文学的产生与发展,其影响和意义就更为明显。沈从文在俄罗斯文学中找到了屠格涅夫。

透视《边城》——解读沈从文小说的生命意识

"生命意识"是打开理解沈从文小说《边城》的一把重要钥匙,它展示的不是原始湘西生存状态下的生活画面,而是过滤了丑陋,自私、狭隘等低级趣味的生命意识。它追求人与自然的和谐统一,追求至真至善至爱的崇高境界。沈从文通过《边城》来追求自己的生命存在形式,在追求自己生命的理想中。

用美和生命孕育的一部大书

沈从文的湘西散文系列是其创作中的重要组成部分，本文论证了他的这组散文的审美理想、文化意蕴及其在文体意识上的创新，从而得出结论：沈从文的湘西散文是二十年代散文发展最后的又一高峰。

沈从文构筑的“湘西世界”

人们完全可能为了极为不同的理由去接近同一作品——由于它不可抗拒的艺术魅力,或者仅仅为了作品对于你的思考能力的某种挑战。沈从文之于我,主要意味着一些有价值的问题。

汪曾祺研究述评

汪曾祺研究述评赖闽辉郑昭红汪曾祺是个衔接现、当代的作家，早在四十年代就已有小说《邂逅集》问世，解放后从事戏曲工作，也写过京剧剧本，六十年代出过一薄薄的小说集《羊舍的夜晚》。进入新时期，年逾花甲的他，重新提笔，一发不可收，《受戒》、《大淖记事》、《跑...