兼济的普贤行——沈家桢《普贤菩萨十大行愿的提要》读后

印度故总统拉达克里什南教授在他的《印度哲学》(第1册,页464)引巴利藏《中部经》说:“佛陀的体系不是一种‘见’或哲学,而是一种乘或车乘,一种导致解脱的实际方法”。尽管后期的大乘论师为应付复兴中的婆罗门教的挑战,高谈本体,崇尚玄学,佛陀当时对本体的问题只报以缄默,对玄学的思辨也认为无济于事,如有人中毒箭,不听医者救拔,必欲先知彼弓为柘为桑,弓弦为筋为丝,作箭镞者为是何人;不死何待.佛以“离生死苦,得解脱乐”(《水忏》卷上)为教,实事求是。“非梵行本,不趣智,不趣觉,不趣涅槃”,则佛不说;“不可说者则不说,可说者则说;当如是持,当如是学,佛说如是”(《中阿含经》卷60,《箭喻经》;《大智度论》卷15)。大乘佛教所称的“梵行”即菩萨行,也即是“

亲切的会晤——赵朴初会长会见沈家桢博士侧记

六月二十二日下午,中国佛教协会会长赵朴初居士在北京法源寺会见了著名美籍科学家沈家桢博士及夫人居和如居士,在和谐的气氛中宾主进行了亲切的交谈。会见时在座的有佛协副会长李荣熙居士、中国佛教图书文物馆副馆长周绍良居士、佛协理事郭元兴居士、中国佛学院教务长传印法师、本刊主编净慧法师等。六年前,赵朴初居士和李荣熙居士等赴美出席“世宗和”三届大会时,曾受到沈家桢夫妇的热情接待。时隔六年。

顾留馨和冯志强交情的又一史实

本文背景提示：《搏击》2014年第11期刊登唐才良《解疑顾留馨和冯志强的一段交情》一文,文中披露著名陈式太极拳拳家冯志强先生在《李经悟太极拳人生》一书中谈到他与武术家顾留馨的交往时说：＂至于较早出版的《陈式太极拳》一书两位作者,沈家桢和顾留馨,前者我未见过,后者的情况知道一些。顾留馨在20世纪50年代跟陈发科先生学过两次拳,每次约半个月。后来他也跟我学过（这话就别提了）。＂该文列举若干史实,指出了陈氏此言的不实之处。本文是该文例证的再补充。

破译太极拳放松之奥秘

放松是武术气功中的重要概念,太极拳为中华传统武术气功之一,研究太极拳放松的本质、特点和作用,以及如何在太极拳练习中达到正确放松,对充分发挥好太极拳的实战和健身作用很有意义。一、太极拳放松的本质特点学习太极拳之难,首先难在对松的理解和领会。先人有云：＂松松松,太极功,太极头条要放松。学太极,先学松,不松难得太极功。＂松是太极拳练家的终生追求,一世修炼的至高境界。

上海市审计学会第三次专题学术讨论会综述

1986年2月19日至22日,上海市审计学会和上海市审计科研所在金山县联合召开了以社会主义审计概念为专题的学术讨论会。参加者有本市部分专业院校的理论教工学作者、内部审计工作者和特约审计研究人员共47人。市审计学会秘书长沈家桢同志出席并主持了讨论会。学会副会长上海财经大学副教授徐政旦和市审计局总会计师徐惠勇参加了大组交流。在大组交流会上有13位同志发言;另外,上海财经大学副教授竹德操向讨论会提交了题为《审计是经济改革、搞活、开放健康进行的客观要求》的书面发言。

佛州小草

《金刚经》虔诵七七遍,以资四弟子鸿冥福,四弟为地理学之佼佼者,穗教育界隆重其丧,临终前入吾梦哭别,萦怀往昔,挥泪自省,时庚午仲秋。先是沈家桢居士在纽约电台讲《金刚经》,共广福田。了了身犹泡影同,幻华水月一场空。是心调摄如禅息,调伏妄心日用中。

美国佛教社团简介(二)

美国世界佛教青年会是一个不拘形式的佛学座谈会。1982年7月15日,由何国梁及加州吴季汉二位居士发起,假世界佛教居士林场座成立。同年10月,因世界佛教居士林场地费用昂贵,无法支持,遂由赵守仁居士接办,迁往纽约皇后区森林小丘赵居士住宅。五年来,由大觉寺沈家桢居士及美国佛教会行愿基金组多方赞助,尤以佛学书籍流通供应,使教材源源不断。这个佛学讲座的特色是以问题讨论方式进行的。已讨论研究经典计有:龙树《中观论颂》、《心经》、《金刚经》、《六祖坛经》等。除每周四座谈外,还恭请仁俊法师、净空法师等宣讲开示。周四座谈时间为下午7时到8时半。