从新出文字材料论楚沈尹氏之族属源流

本文认为沈尹氏可能出自楚穆王,是楚王族析出的一支小宗世族;沈尹为楚官职,主管宗庙祭祀和贞卜;沈尹氏因其祖沈尹子桱官沈尹一职而得氏,始封时间约在前六世纪上半叶。

楚国“沈尹”考

沈尹作为楚国官制中一个比较特殊的职官,其究竟为何官职还存在着较大的争议。前辈学者对此有两种看法:一是将沈尹作为楚国的地方官长;二是将其当做姓氏。两说均存在一定问题。包山楚简中有"■尹"即文献中习见的"沈尹",作为官职微小的内侍官员可以将中军,这是当时楚王权力强大的一个表现。

有关楚国沈邑及沈尹诸问题的讨论

春秋时楚国于穆王后期在寝丘(今安徽省临泉县)设沈邑,作为中原战场的前哨军事据点。沈邑为楚、沈两国共建,沈尹为其军事长官兼行政长官。

孙叔敖

孙叔敖,生活在公元前七世纪后期到公元前六世纪初期,即春秋时代,楚国期思(今河南固始县)人,是我国古代以廉洁尽忠而闻名的政治家和水利工程专家.孙叔敖的青少年时代是在农村度过的,较多地接触到劳动人民,了解人民的疾苦和愿望.这对他的思想和品行的形成有着直接的影响.最初孙叔敖并未得到楚王赏识,后来他的朋友沈尹筮向楚王推荐孙叔敖为令尹(楚国设置的最高官职,相当于后来的宰相)说:“期思之鄙人有孙叔敖者,圣人也,王必用之.”楚庄王接受了沈尹筮的举荐.

浅议高师书法教学

在教育部所定师范院校教学计划门类中,长期以来,不包括书法这门课。书法课长期未受到重视。有人说高师不需要开书法课。那么究竟有没有开书法课的必要?这是本文要探讨的第一个问题;其次,如何开书法课,教学内容和要求,这是本文要探讨的另一个重要内容。

“墨香”能致远 悠然润心田——依托学校特色构建学校德育工作之浅见

校园文化反映着学校的精神内涵,是学校之魂,是学校的核心竞争力,对学校成员尤其是学生产生直接、深刻、持久的影响。依托本校校园文化特色——"墨香"校园文化,实施独具学校特色的德育工作是我们的愿景,我们为此而努力着。"墨香"本义就是书法艺术,而书法教学是陶冶学生情操、提高学生艺术审美能力的重要途径。

楚庄王滑汭会盟新探

公元前601年楚庄王东下滑汭,会盟吴、越两国君主,确立楚国对于吴、越两国的霸权。楚庄王在会盟滑汭之前曾经指示沈尹孙叔敖开凿巢肥运河,打通淮巢航道,为其乘舟东下巢湖流域会晤吴、越两国君主做好准备。此次会盟所在地滑汭位于巢湖流域,具体地望是在古濡须水受水口处,即今巢湖市区至含山县东关之间的滨河地带。

听任心腕之交应 融冶篆隶于一炉——鲁迅书迹介绍

鲁迅墨迹常见的两种形态建国后,评论鲁迅书迹最精审且富有见地的,当推郭沫若1964年序《鲁迅诗稿》的一段话:‘融冶篆隶于一炉,听任心腕之交应,质朴而不拘挛,洒脱而有法度,远遂宋唐,直攀魏晋。世人宝之,非因人而贵也。’如果把鲁迅的墨迹以书写的性质来区别,大致可分为两类。前一类是鲁迅以书法形式留下来的墨迹。据统计。

最后的手札——龙榆生友朋手札浅释

由中国现代文学馆、中国作家书画院主办的'字响调圆:龙榆生藏现当代文化名人手札展',甫一亮相,就引起读者和观众的共鸣。历时二十天的展览,观众络绎不绝,他们对龙榆生的坎坷命运唏嘘不已,对龙榆生的友朋手札叹为观止。二〇一七年的春天,这个极具人格化、个性化的展览,让北京的学者、文化人回味悠长。

应无不舞时——访谢稚柳

到上海,正赶上‘五一’。虽然春雨霏霏,但南京路上仍人如潮涌。下午六点,按电话上约定的时间到达谢稚柳先生的寓所。他住在上海巨鹿路。好壮实的老人.魁梧身材,满面红光。他在书房——壮暮堂里接待我们。‘壮暮堂’的匾额题字,是新故书家王蘧常的章草,笔势飞动而又凝重。堂内光线充足。

人道、伦理、文化与国际教育研讨会在日本东京召开

由联合国教科文组织亚太地区办事处和日本国立教育研究所联合发起的“人道、伦理、文化与国际教育研讨会”,于1月26日至2月14日在日本东京举行。来自亚太地区18个国家的30多名代表出席1会议。中国代表为上海市教育科学研究所副研究员胡卫、胡育,亚太地区办事处中国秘书处沈尹玲。

王羲之学书变法记

书圣王羲之系东晋贵族,自幼从师汝阴太守孝矩妻卫茂漪卫夫人学写字。及;长,工正书、章草,笔势隽秀,妙得其法。一天,王羲之正临池苦学,其七子献之扑案观摹,见父亲运笔劲健,但字体恰若残梗。献之忽有所得,皱着眉头对父亲说:'章草未能宏逸,大人宜变体。'一语道出、了章草太呆板枯涩,缺少气势和美感,应该改革一下。王羲之听后细细思考,对章草反复琢磨,觉得'交体'一说,实有道理,连连点头赞赏。王羲之又想到过去学卫夫人的书法,夫人的字,功力虽好,但很保守,难于尽情发挥,剔去俗套,这是进了死胡同。从此,王羲之决心改学钟繇、张芝的八法。钟繇,人称钟太傅,三国魏大臣,精于书法各体。

得言不可以不察

读《吕氏春秋》“察传”篇,对古人在听“人言”方面的见解颇有感慨。文章列举了历史的经验教训:齐桓公从鲍叔牙那里听说了管仲,楚庄王从沈尹筮那里听说了孙叔敖,经过慎重考察,重用了他们,“故国霸诸误”;吴王夫差听太宰伯(喜否),谈论越王勾践,智伯听张武讲赵襄盲目轻信,“故国亡身死也”。文章因此告诫人们:“得言不可以不察”。“辞多类非而是,多类是而非”。

郭沫若在日本复制国宝—宋拓石鼓文

宋拓石鼓文指明代嘉靖年间(16世纪)的锡山安国先生收藏的,并由安国先生命名的宋拓石鼓文《先锋本》、《中权本》、《后劲本》。这三本均于抗日战争前被旧中国贪利者售往日本,收买者为日本财阀三井银行的老板,老板视之为天壤瑰宝,秘不示人。

长颈鹿的模特梦

长颈鹿为何不叫?这是因为长颈鹿的声带很特殊,中间有个浅沟,不太好发声;而且,发声时需要靠肺部、胸腔和膈肌的共同帮助,但由于长颈鹿的睁子实在太长,和这些器官之间的距离太远,叫起来很费力气。所以,它们平时一般很少叫。但年幼的长颈鹿找不到妈妈时,也能发出小牛般的哞哞声。成年长颈鹿个子高、看得远、跑得快,当它发现远处的敌人时,能及时躲开,印便躲不开也有铁锤般的大蹄子应敌,根本用不着发出呼救声。

一鸣惊人

“一鸣惊人”这则成语源于楚庄王励精图治、振兴楚国的故事。楚庄王,春秋时代楚国著名的贤君。他少年即位,面临朝政混乱,为了稳住事态,他表面上三年不理朝政,实则暗地里在等待时机。人问之,曰:“三年不飞,飞将冲天;三年不鸣,鸣将惊人。”他在位二十二年,为了楚国的振兴。

入门书体浅论(下)

五、楷书入门浅说历来主张此说者大不乏人。宋代苏轼说:“书法备于正书,溢而为行草。未能正书,而能行草,犹未尝庄语,而辄放言,无是道也”。(28)黄庭坚也说:“欲学草书,须精真书,知下笔向背则识草法,不难工矣。”(29)而宋高宗赵构也说:“士于书法必先学正书者,以八法皆备,不相附丽。”(30)他又说:“若楷法既到则肆笔行草间,自然于二法臻极,焕手妙体,了无阙轶。”(31)古人如此强调先习楷书的重要,今人的看法又如何呢?

耕庐砚语

书法之道,妙在自然。善书者当知世上之万物,人生之百态。有大江东去浪淘沙之势,亦有"细雨鱼儿出,微风燕子斜"的意境。享春风拂面,看秋风扫叶,全在一个自然。