沈心工音乐教育思想与教学实践对当代学校美育的启示

新时代学校美育工作需要以中华优秀传统文化的传承发展和艺术经典教育为主要内容。美育建设要凸显中华美育之精神,体现国家和民族的核心价值观,这就要求我们扎根中国,回归经典美育论述,从先贤处汲取美育智慧。学堂乐歌的代表人物,中国音乐教育家沈心工(1870—1947年)一生致力于学校美育,是中国近代学校公共基础音乐课程的开创者之一,也是最早使用白话文进行歌词创作的人之一。从沈心工音乐教育思想与具体教学实践两个角度切入,爬梳史料、以古鉴今,试为当代学校美育工作提供思路和启示。

沈心工与李叔同音乐教育思想异同

在中国近现代音乐教育发展中,沈心工和李叔同作为学堂乐歌的代表人物,创作出大量优秀的乐歌作品,二人的音乐教育思想也为中国近现代音乐教育的发展作出了突出贡献。由于二人在人生经历与身份上有所不同,所以各自的音乐教育思想阐释也有所区别。因此,本文从不同的角度探究二人的音乐教育思想,对其异同点进行阐述。

从《警醒歌》到《为世界之光》——沈心工与交通大学校歌考

校歌是学校文化的重要体现,象征着学校建校传统及办学理念,更代表了学校的育人精神与教学追求。一代音乐巨匠沈心工在交通大学工作的30余年岁月里,先后参与了六首校歌的创作。自1897年第一首校歌问世以来,这些校歌一直激励交大人要"精勤求学,敦笃励志,果毅力行,忠恕任事"。通过对六首交大校歌由来始末、创作背景的详实考证,向人们展示沈心工先生在校歌创作上体现出来的崇高民族责任感和深厚音乐文化功底。高唱这些校歌,能够激励中华儿女永葆励精图治、自强不息的积极意识,促进我国优秀文化的进一步传播,为实现中华民族的伟大复兴而做出贡献。

沈心工与南洋公学校友文化的传播

1910年,著名的音乐家、教育家,交通大学的杰出校友沈心工参与创建了近代中国最早的校友组织之一——南洋公学同学会,并为同学会的发展作出了贡献。该组织的建立,为交通大学校园文化发展与办学精神的传播做出了重大贡献,也为近代学校校友组织的创办树立了楷模。在对相关历史资料进行搜集分析的基础上,探究沈心工与南洋公学同学会之间的紧密联系,及南洋公学校友文化传播的经过,以求最终对我国高校的校友文化建设加以助力。

沈心工与《足球歌》

被李叔同誉为"吾国乐界开幕第一人"的学堂乐歌之父沈心工,是我国近代以来第一位为足球运动作歌之人。他创作的《足球歌》不仅开启了中国近现代足球运动歌曲创作的先河,也是现代体育运动在我国逐渐发展的见证。通过对《足球歌》由来始末、创作背景的探索,以及对歌曲在音乐理论方面的分析,向人们展示一段尘封已久但又在中国近代音乐和体育运动发展历程中极其重要的历史。最终希望在系统分析沈心工《足球歌》的基础上,对其所蕴含的提倡学生全面发展的教育理念,以及属于那个时代的体育精神加以阐述,以期对我国目前的素质教育发展、校园体育文化建设加以佐助,并为沈心工文化思想研究起到积极重要的推动作用。

沈心工乐歌教材览释

沈心工是我国20世纪初著名的音乐教育家,他开启的学堂乐歌思潮,是中国近代音乐历史的转折,是"师夷长技"的绝佳体现,是对本土音乐文化的前瞻性改造。他承接历史之重任,担当"西学东渐"之表率,是"学堂乐歌之父"。

沈心工对中国新式教科书之贡献

沈心工是中国首届师范生,1897年参编南洋公学《蒙学课本》是中国人自编的第一套新式教科书,为近现代教科书发展指明方向。1904年,他在南洋公学附小开设唱歌课,以歌作戈,陆续编辑《学校唱歌集》《民国唱歌集》《心工唱歌集》等音乐教科书,成为中国近现代中小学音乐教科书之父。沈心工以其师范教育背景和先锋使命感,编辑的教科书首次规范单位时间的教学内容,并设计课文辅助系统,有利于教学活动目标明确且集中;首次阐明国民素质与国家兴亡重要关系,明确国民教育之重要,目的直指社会改造;首次明确教育要合乎儿童心理发展,立足长期教学实践,探寻教科书编制规律。

沈心工与速成乐歌讲习会

沈心工1904年主讲的速成乐歌讲习会,是学堂乐歌发展的重要事件。但以往研究于此使用史料时,未与文献印证考校,以至于将一些以讹传讹之事当作学堂乐歌的基本事实或重要依据。通过文献印证考校,对这一事件进行溯本清源,并据此指出这一事件的历史意义,是原本南洋公学仿制日本学校音乐教育的局部经验,经沈心工的卓越工作与努力,很快成为周边地区学堂乐歌教学的“至善之法”。而沈心工填词的日本歌曲,则伴随着这一经验的推广,以上海为中心,被学堂乐歌的教员带入各地,逐渐流传开来。

近代学堂乐歌开创者沈心工的音乐创作与教育

近代中国学堂乐歌的开创者沈心工,并非生于音乐世家,但他凭借对音乐的观察、爱好和对音乐教育的独到理解,开创了近代中国学堂乐歌时代,并创作出了近二百首音乐作品。他的代表作《黄河》充分展现了他的音乐创作才华。

日本明治时期的音乐教育对沈心工唱歌集的影响

沈心工从日本留学归国后,投身于中国的音乐教育,创作了很多优秀的乐歌作品,并结集出版,是学堂乐歌运动时期具有代表性的作品。这些唱歌集在诸多的地方反映了沈心工对当时日本的学校音乐教育的经验、理念的借鉴和摄取。本文从乐歌的旋律、歌词中所反映的思想内容,唱歌集的整体构成的特点等方面,考察了日本明治时期的音乐教育对沈心工的乐歌创作产生了何种影响。

沈心工学堂乐歌对近代中国尚武精神的诠释与传播

新颖鲜明的近代音乐创作特征和真挚强烈的爱国情感,使沈心工学堂乐歌中诠释尚武精神的歌曲,契合了清末民初时期中国的现实需求和国民的情感需要。沈心工利用其所创作的学堂乐歌,从强身健体、从军为国、传播军事科技、以武求和四个方面对尚武精神进行了系统而全面的诠释,并通过人际传播、组织传播、大众传播等路径在社会各阶层中广泛宣传尚武精神。沈心工的学堂乐歌,不仅是近代中国尚武精神传播的重要载体,也是中国近代尚武精神传播的重要方式。

沈心工年谱

1870年一岁2月14日 (夏历清同治九年正月十五日)出生于苏松太道(民国改属江苏省)上海某一沈姓破落商人之家,取名庆鸿,字叔逵。心工是成年后因创作乐歌而自取之笔名。1877年七岁遗产荡然无存,生计维艰,父亲沈诵清离开“申港”改赴湖南辰州(今沅陵)另谋公职求生,得厘金分卡委员一差,遂举家南迁。

近代音乐家沈心工与学堂乐歌运动

沈心工是我国近代著名的音乐家,他在中国教育界发起的"学堂乐歌运动"让学堂乐歌广为流传。本文主要介绍了沈心工的生平,及其领导的学堂乐歌运动的背景、内容、影响等,并具体分析了沈心工乐歌的特点。

试论沈心工的爱国主义精神

沈心工是我国近代学堂乐歌最杰出的代表人物之一,对中国的音乐教育有着"蓝筚开山之功"。过去人们常常是把沈心工放在一个纯教育者的位置加以分析和认识的,而本文则试图把他放在一个爱国主义者的角度上,对其伟大的爱国精神做一些探讨。

“学堂乐歌”最早流行的伴奏法——“沈心工伴奏法”考释

“学堂乐歌”时期基本是唱歌教学,因此也涉及伴奏问题。考证“学堂乐歌”时期最早的伴奏形式可知是“单音伴奏法”即“唱奏一致”伴奏法,这不仅是“学堂乐歌”时期最著名的音乐教师沈心工使用的伴奏方法,也是“学堂乐歌”时期普遍使用的伴奏法,甚至正是因为沈心工的使用而流行。“学堂乐歌”时期普遍使用的伴奏法——“沈心工伴奏法”流行的更深层的原因是因其源自我国传统音乐伴奏,体现的是中国线性音乐思维。尽管这种伴奏法十分简单,但这种伴奏法即便在流行全世界的德国奥尔夫教学法中也很常用,站在普通音乐教育角度看,即便当下的中国音乐课堂,“沈心工伴奏法”也仍然有其运用价值。

现代音乐教育的先驱沈心工及其对音乐教育的贡献

音乐文化的繁荣与发展,始终伴随着音乐教育的先进与发达。在中国音乐教育发展的历史中,本世纪初是一个非常重要的时期,而在这一时期音乐教育家对音乐的贡献,又以沈心工为最。(一)沈心工生于1870年1月15日,早年丧父,10岁时就成了家里的生活支柱。他从小聪慧,

沈心工《黄河》音乐分析

《黄河》是由我国国人最早创作的自度曲之一,其歌词蕴含着浓烈的爱国主义思想,其旋律借鉴了西洋作曲技术进行写作,开创了中国新音乐创作的先河,推动了学堂乐歌的发展。

沈心工与南洋公学同学会的音乐情缘

沈心工（1870—1947）,原名沈庆鸿,字叔逵,我国著名音乐家,中国学堂乐歌运动的开创者,被李叔同誉为＂吾国乐界开幕第一人＂。沈心工所开创的＂学堂乐歌＂音乐模式,是中国现代音乐教育的开端,也是中国传统音乐向近现代音乐转型的开始。1896年,沈心工考入今日交通大学的前身南洋公学,从此在交通大学学习工作三十余年。在交通大学,沈心工作为初始会员参与创建了我国第一家国立大学校友会组织之一——＂南洋公学同学会＂。而他与南洋公学会之间的关系与来往,也值得我们深入发掘。

“学堂乐歌”时期的美育思想研究——以沈心工、曾志忞、李叔同为例

学堂乐歌的启蒙成为20世纪初到五四运动时期我国音乐教育事业从无到有、从幼稚逐渐成熟的发展过程中的标志,这时期主要的代表人物有沈心工、曾志忞、李叔同,通过对他们的美育思想研究,显现美育对我国教育发展所起到的作用。

论沈心工对我国音乐教育之贡献

音乐文化的繁荣与发展,始终伴随着音乐教育的普及与深入。在中国音乐教育发展的历史中,上个世纪初是一个非常重要的时期,而在这一时期音乐教育家对中国音乐发展的贡献,又以沈心工为最。一沈心工生于1870年1月15日,从小聪慧,受家庭影响,很喜欢音乐。1896年考入南洋公学(上海交大前身)师范班。在赴日的浪潮中,沈心工于1902年4月来到日本,进入东京一弘文学院。同期鲁迅也在此校学习。明治维新以后。