《盛明杂剧》中的单折剧研究

《盛明杂剧》中收录的单折剧从内容来看,约可分为两类:一类是具有强烈反抗情绪及讽刺骂世,揭露现实官场、科场黑暗的剧作;另一类是态度较为平和的抒情剧,主要表现人生理想、避世逃名,将情绪诗化的剧作。《盛明杂剧》中收录这么多的单折杂剧,并非偶然现象,而是有着各种原因和一定用意的。

南京圖書館藏祁彪佳尺牘論曲文字輯考(下)

崇禎三年(1630),祁彪佳尺牘中多有涉及《曲品》《劇品》編纂、沈泰《盛明雜劇》二集之輯刊、祁氏家班謝丑逃竄等事,對考索晚明曲壇樣貌,有重要價值。崇禎四年(1631)及其後,論及戲曲尺牘僅五封,蓋因彪佳入京重返官場,且經歷仕宦風波與國亂,遂無暇理及戲曲。

《盛明杂剧》的辑刊与流传

《盛明杂剧》初集刊于明崇祯二年,而二集的辑刊完成时间尚需探讨,通过祁彪佳与《盛明杂剧》编集者沈泰的书信,可确知二集刊成于明崇祯三年至崇祯四年间。因剧集辑刊工作甚巨,沈泰、黄嘉惠及其亲友组成了一个评阅团体,共同完成选辑、评点工作。二集之后,沈泰有续刊《盛明杂剧》三、四集的计划,因时局变迁等诸多因素而中止。又因遭逢明清易代,《盛明杂剧》.原刊本流传稀少,清代书目亦多不记载,今存本更屈指可数。清初,《盛明杂剧》被修版翻印,以《名家杂剧》、《十种曲》等新面目继续传播,《盛明杂剧》的此种特殊流传形态,体现了明清鼎革的时代印迹。民国初年,董康取初、二集存本加以覆刻,使此剧集广为流传,并为学界熟知,但其覆刻仍存有部分问题,研究者实应细审。.

江恂家世、交游与艺术的研究——以《写生花鸟草虫图册》为中心

本文从江恂传世写生图册入手,根据画上题跋、印章等信息,结合清代诗文集、地方志等史料,探究江恂家世、交游、书法趣味、艺术追求等。由题跋信息看,江恂的艺术在当时自有受众。而当时的画坛,也并非"扬州八怪"和正统派的两分天下,同时还有江恂这样的艺术探索者。江恂以其独特的艺术面貌,丰富了清中期画坛的艺术生态。

明清之际杂剧作期丛考

杂剧的创作盛行于元代,明初杂剧作为元杂剧的余绪,也有一定的地位。此后,杂剧创作受传奇风行的负面影响而逐渐走向低谷。虽然明清之际杂剧创作曾经出现过中兴局面,但是仍未引起人们的足够重视,甚至于这一时期杂剧的创作时间也常常弄不清楚,缺乏足够的考辨,从而引起一些混乱的认识。笔者试将自己的考辨心得汇集于此,祈求大家批评指正。《红拂三传》凌濛初撰。包括《北红拂》《李卫公》《虬髯翁》三种作品。清嘉庆《凌氏宗谱·忠节录别驾公》称,凌濛初"卒以数奇,

祁彪佳与明杂剧《鱼儿佛》的编订及刊刻

明末沈泰编刊的《盛明杂剧二集》卷十九,有整本《鱼儿佛》杂剧。剧本卷首标题为《鱼儿佛》,题署:"古越湛然禅师原本、寓山居士重编","吴中袁凫公(于令)批点","西湖沈林宗(泰)参评",题目正名作:"观自在解脱狮子铃,金渔翁证果鱼儿佛"。

万里归国“捉放曹”

近日,美籍华人沈泰魁先生由袁世海先生相陪,在北京康乐宫演了一出《捉放曹》。沈泰魁先生年已67岁,自幼喜爱京剧。

戏曲中的曹操并非都是粉脸

郭沫若同志的《蔡文姬》给曹操以俊扮,而不用白粉脸,出现在舞台上后,曾引起一些议论。有人说郭老可以,有人说话剧可以,言下之意是他人不行,戏曲不行。其理由是戏曲舞台上的曹操都是净扮、大白脸,这是祖宗的成法,改变不得。