试论赵汀阳、沈清松“建构型”跨文化哲学元理论及其限制

赵汀阳的“共在存在论”与沈清松的“慷慨外推”的跨文化哲学元理论,是当代汉语学界内两种不同类型的跨文化哲学元理论。赵氏的元理论在继承马克思实践观的基础上主要寻求跨文化共在的可能;而沈氏的元理论则继承了“我思”的传统,并以黑格尔式的精神自否定推动他的体系展开慷慨外推的运动。二者的理论之间形成了逻辑上相继的不同环节。经过考察,他们的元理论体系其实也存在着一定的矛盾,并非十分自洽,但都深刻地指向了“主体性”和“主体间性”这两个孪生的现代哲学的根本概念,尽管他们对此都持批判的态度。而事实上这两个概念恰恰是跨文化哲学的真正逻辑开端。

中国台湾地区哲学原理的研究与写作

中国台湾地区的哲学原理写作,主要由三个方向组成:一是跟随西方哲学原理演进而进行的研究,代表作是沈清松主编的《哲学概论》;二是以基督教思想为主旨的士林哲学研究,代表作是邬昆如主编的《哲学概论》;三是以新儒家为主旨的哲学原理探讨,代表作是唐君毅的《哲学概论》。这三本著作在资源选取、哲学定义、内容构成、写作方式上各有不同,同时又共同形成了台湾哲学原理研究与写作的一般特点。

台湾现象学研究综述

胡塞尔现象作为人类20世纪最重要的思想成果深刻地影响了当下世界和中国。20世纪80年代正式传到台湾学术界和思想界并产生影响。邬昆如和沈清松等一批学界精英使台湾现象学研究达到了较高水准,并且与大陆现象学运动形成良性互动,有利于海峡两岸学术交流与海西文化建设。