《尚书》中的特权思想——从“沈潜刚克”到“高明柔克”

文章探讨了《尚书》中特权思想的萌生和形成的历史过程 ,论证了特权的特征、对象、范围以及特权思想对后世的影响。文章认为 ,特权思想是阶级社会权利分配的历史必然 ,在历史发展的长河中有其正、负面效应。

朱子楚辞学研究方法的理学背景发微

朱子一生最后绝笔为《楚辞集注》。正因为感同身受,朱子才能在生命中最后的几年,花极大的心血注解《楚辞》,实则是借他人之酒杯,浇胸中之块垒,在极力表彰屈原"忠君爱国"精神的同时,极力痛斥扬雄之"偷生幸死",将忠义之精神、君臣之大义发挥得淋漓尽致,也将朱子心中郁积之情愫表露得一清二楚。正如朱子在序言中的夫子自道,《楚辞集注》度越前人的方法有两端:沈潜反复与嗟叹咏歌。"沈潜反复"是朱子治学的普遍方法,"嗟叹咏歌"是朱子治诗赋的特别方法。二者之间其实并非简单的并列关系,而是理一分殊的关系,也可谓主从之关系。

人间自有真情在——祝兴义婚恋小说的伦理价值和审美价值评判

祝兴义认同“同什么人结婚”是影响人命运的三大要素之一。婚恋生活是他小说的重要领域。本文将对祝氏这类小说,从两个层次上加以研究,首先对作品所反映的种种婚恋形态作基本的分类描述,再在此基础上加以抽象评判。 (一)婚态形恋祝兴义婚恋小说涉及了婚恋的多种形态。

关于“大学头”及其他——《七子诗选》流传日本考辨

清代乾隆年间沈德潜选刻的《七子诗选》流传到日本后 ,有个日本人“见而嗜之” ,给沈德潜写信并通过沈氏向七子每人赠诗一首 ,当时传为佳话。但关于这个日本人的姓名官职 ,各家记载不一 ,或作“大学头默真迦” ,或作“国相高”。本文通过对中日两国有关文献资料的分析 ,考定此人就是沈德潜自订年谱中提到的“日本臣高彝” 。