沈鲸《青琐记》与今存本《怀香记》关系论考

《群音类选》卷22选《青琐记》10出曲文、《怡春锦》"礼集"选《青琐记》一整出,以之与今存全本《怀香记》比对,可知:《青琐记》与《怀香记》甚少相异,显为同剧异名。而陆采的《韩寿偷香记》则与《怀香记》并无关涉,不为一本。《青琐记》系沈鲸撰作,自古迄今各家均无异说;而《怀香记》就是《青琐记》。因此,今本《怀香记》的作者自应是沈鲸,而不可能是陆采。

沈鲸《鲛绡记》素材来源考论

明代沈鲸的《鲛绡记》传播甚广,影响深远。但长期以来,戏曲研究者多囿于清人成说,仅从正史中查考宋代人物行谊,遂使本事失考,出现诸如"其姓名事迹,皆属假托"、"事无所本,全出虚幻"等误解。事实上,明代创作家多从小说中汲取素材编演所成,几成惯例。至于《鲛绡记》的本事,主要依据明初李昌祺的文言小说《琼奴传》之人物、事件构建故事情节框架,亦间采《宋史》及《贾云华还魂记》、《香囊记》等小说戏曲素材,以成就一部适应民众欣赏趣味和娱乐需求的著名剧作。

沈鲸生平考

暖红室本、吴梅校本、集成本的吕天成《曲品》中均载沈鲸为＂平湖人＂;而清初钞本、清河本、曲苑本则无。吴书荫《曲品校注》等皆云：＂《咸丰兴化县志》卷七《选举·二》上载沈鲸在明成化间任嘉兴府知事。＂据《明史》卷七一、志第四七《选举三》：＂洪武间,定南北更调之制,南人官北,北人官南。其后官制渐定,自学官外,不得官本省,亦不限南北也。＂由于任官制中的本省回避制度,沈鲸在嘉兴府为官,定不会是平湖人。

沈鲸《双珠记》改编得失论

在元明清三代七百年间的杂剧和传奇中,约有三分之一的剧作都是采用历史题材,又多取材于列国、两汉、三国、隋唐、五代、两宋历史。这包括正史、杂说、文人笔记、演义故事、唐人传奇等方面的题材,加以采撷、剪裁、构思、改编而成的。这也成为三代剧作家取之不尽,用之不竭的源泉之一。现存《脉望馆古今杂剧》就收集了大量这类题材的剧作。

沈鲸《双珠记》艺术结构论析

明代沈鲸《双珠记》艺术结构的成就向来受到人们推崇。《双珠记》结构的精巧体现在以“双珠”的离合聚散为中心,写王楫一家从渐次分散再到逐渐团圆的过程;以袁天纲为王、陈、孙三人看相为机缘,预测了三人的命运,对总的剧情做了交代;同时,作者善于设置埋伏伏线千里,其针线之细密、运思之谨严,使该剧的内在结构上更加精巧与严密;韩妈妈、朱快、叶清等作为穿针引线的线索式人物,使剧情巧妙衔接形成了一个脉络条贯的有机整体。“真武灵应”一出是全剧的戏眼,是剧情由悲转喜、剧中人物从分到合的关键转折点,亦是剧作精神主旨的集中体现。

《鲛绡记》传奇作者与版本考论

传奇《鲛绡记》是明代一部具有代表性的作品,一般认为其作者为沈鲸,也存在作者不明的说法。根据本文的考证,曲家沈鲸与之存在关联,但无法最终确定他是《鲛绡记》的作者;关于沈鲸的生平事迹,现有的说法也需要修正。《鲛绡记》流传于世的版本主要有顺治七年抄本与马氏抄本。二者在情节、脚色、语言等方面有不少差异,说明两者所据底本并不相同,在实际演出中已有一定的不同。

“续弦”小识

续弦,顾名思义是指连接断弦。《博物志》载:“(汉武)帝弓弦断……以所送余香胶续之”。不过在当初,续弦再张不是一件容易的事。古人在多次的实践中,用一些既坚且韧的物质炼成粘胶才如愿以偿。如“鹿胶”、“马胶”、“牛胶”、“鼠胶”、“鱼胶”、“犀胶”等,或用动物其皮,或用其角,或用其膘,或混合配制。其中续弦最理想的是凤喙麟角胶和凤喙犀角胶。《古今图书集成》引《十洲记》写道:“煮凤喙及麟角,合煎作膏,名之续弦胶或连金泥。

先秦俗语源流初探

先秦俗语,源远流长。后世俗语发展壮大到浩瀚广渺的境界,无不从这里牵头。因此,探讨先秦俗语源流,对研究整个中国俗语的历史,是具有奠基性的意义的。