对于娜拉出走意义的消解——论沉樱早期的小说创作

"娜拉出走"是"五四"时期独有的时代话语,并因其所蕴含的个性解放、女性解放的核心思想和意义,被赋予神圣伟大的地位。但经历了十年的风风雨雨之后,沉樱以她的作品在不经意中对其进行了解构,以其作品中女性人物的遭遇,深刻揭示了娜拉出走的盲目性、脆弱性及不彻底性,表现了作者对于女性解放之路的独特思考,同时也展示了二三十年代一部分知识女性真实的生存状态。

沉樱作品中女性的生存困境

沉樱的作品以质朴的女性批判意识,真实地再现了"五四"女性挣扎在传统与现代夹缝中的矛盾心态,透视了背负着沉重的历史重荷和精神重压女性生命个体中先天遗传和后天返祖的历史生理,展示了富有社会意义和伦理价值的女性生存原生态。

沉樱小说中女性婚恋心理的观察与体验

20世纪30年代初的女作家沉樱从自身的婚恋生活经验出发,对五四时期现代家庭生活作出新的体察和揭示,客观地描摹出一些新女性在满怀希望走进婚恋生活后内心所感受的空寂与焦虑,同时也大胆地表现出这些女性对于自我欲望的发现与表述。

论沉樱爱情、婚姻、家庭题材的小说

在爱情、婚姻、家庭题材领域里 ,沉樱以自己的敏锐、深刻与细腻剖析了社会细胞组织中先天和后天的各类痼疾 ,挖掘潜隐在其中的富有社会意义和伦理价值的内容。

婚恋的虚白与女性生命体验的具化:论沉樱的小说

沉樱的小说创作主要围绕着婚恋的空虚与灰白展开，在直面女性的生存困境的同时，以冷静客观的方式将女性的生命体验与自审真实地呈现出来，使其创作在女性书写转向革命话语的时代具有了另一种深切和审美特质。

何处是归程——论沉樱小说中知识女性的人生困惑

在20世纪二三十年代的文坛,知识女性的人生困惑以及出路问题一直是思想觉醒的女作家坚持思考与表现的主题。沉樱,作为一名思想觉醒的新知识女性、女性作家,也一直致力于探究这一命题。她以敏锐沉静的女性视点关照女性的生存状况和人生困惑。她看到了娜拉出走后知识女性在面对父母、家庭、爱情、婚姻、理想时的彷徨、迷茫、矛盾,并用成熟内敛的文字记录下她所看到的这种纠葛,叙写出她对女性人生困惑问题的思考和认识。

女性世界的观察和体验——沉樱小说解析

现代女作家沉樱,在中国现代文学史上是寂寞的,对许多人来说也是陌生的。当年,她的处女作在陈望道主编的《大江月刊》上发表,署名陈因女士。茅盾读完作品以后,便写信问编者:“陈因女士何许人,是青年新秀,还是老作家化名?”

沉樱译《同情的罪》书后

今天六十岁以下的人,很少知道活跃在一九三○年左右,具有独特风格的女小说家沉樱的了。可是当时是引起不少人注意的。今天六十岁以上的人,也很少知道沉樱一九四七年去台湾教书后,三十来年,除写了很少的几篇散文外,——少到连出个集子都凑不足,她却译了不少散文和小说。

沉樱小说的历史地位

三十年代女作家沉樱的意义是不容忽视的。她代表了现代女性创作的一个历史阶段。相对于新文学第一代女作家，她有诸多超越性的贡献。无论就其小说人物世界的风貌，还是小说技术的执著研习，她都具有丁玲之后张爱玲之前的中介性质。她是最早关注并表现现代知识女性生存状态的作家之一，其小说表达了“不仅仅做人，还要做个女人”的性别自觉。

《婀婷》文学性的生成阐释与有关译者沉樱

《婀婷》是德国的浪漫派作家穆特福开的作品。拟从沉樱的中文译本出发,采用相应的文学理论,探究该小说文学性生成的来源,探索《婀婷》多层次的广阔的阐释空间,以期引起国内学界的相应重视,兼论译者沉樱。

沉樱、张爱玲笔下的婚姻模式探析

沉樱、张爱玲作为现代文学史上成功的婚恋小说家,坚持书写形形色色的婚姻现象。新文化运动后,婚恋自由的口号响彻天际,沉樱、张爱玲并非单纯地由口号点染生发作品。她们立足实际,以自身经历为观照重现婚姻中夫、妻、子女三者的紧张关系。在革命沸腾的时期,她们的书写被斥为题材狭窄、格调不高。如今时过境迁,重提沉樱、张爱玲的作品,有助于人们正视"五四"时期婚姻问题的复杂性。

沉樱爱情小说创作漫谈

沉樱在20世纪20-30年代以爱情小说创作闻名于文坛,作品中恋爱与婚姻的不同叙述色调,显现出作者对婚恋问题的透彻认识以及对女性解放道路的思考。

对于娜拉出走意义的消解——论沉樱早期的小说创作

“娜拉出走”是五四时期独有的时代话语,并因其所蕴含的个性解放、女性解放的核心思想和意义,被赋予神圣伟大的地位。但经历了十年的风风雨雨之后,觉樱以她的作品在不经意中对其进行了解构,以其作品中女性人物的遭遇,深刻提示了娜拉出走的盲目性、脆弱性及不彻底性,表现了作者对于女性解放之路的独特思考,同时也展示了二三十年代一部分知识女性真实的生存状态。

长者之风:论茅盾对沉樱小说的批评

茅盾是中国现代文学批评的先驱之一,是最早对沉樱小说做出批评的作家。本文以茅盾对沉樱小说《归家》《旧雨》的批评为主要研究对象,参考其他批评家的文章,分析了茅盾对沉樱小说之批评的深刻内涵与重要意义,展现了茅盾敏锐的文学观察力与奖掖新人、关怀女作家的长者之风,并指出今天文学批评界应当学习、传承其风范。

论沉樱小说中女性对“家”的复归

经历了五四时期“娜拉们”从父母之家的出走,沉樱在20世纪30年代敏锐地关注到了“娜拉们”的归宿问题,在作品中书写了这一时期女性的真实生活和心理状态。在她的作品中,曾决然辞别的父母之家反而在“娜拉们”心中成了一个温暖与希望之地,这其中的缘由值得进一步探析。基于此,文章探讨沉樱小说中女性对“家”的复归。

娜拉出走后知识女性的人生困惑——读沉樱《喜筵之后》有感

“娜拉出走”是五四时期特有的时代话语,沉樱作为在中国20世纪20年代末30年代初的女作家,更多地将目光投射到“娜拉出走后”女性面临的困境以及生存的疑惑,反映了知识女性步入婚姻后面临的一系列问题,表达对于女性独立这一话题的自我思考和探索。娜拉们追求自由恋爱是女性解放的第一步,但女性在婚后生活中如何获得平等地位和自由、独立地生活则是女性真正获得解放所面临的问题,沉樱真实冷静地描述知识女性的婚后生活,客观表现女性婚后生活的焦虑、压抑、空虚的情感,对女性解放和独立的问题作近一步探究与思考。

荒原上的歌吟者——沉樱笔下女性解放的情感历程

"五四"女性为摆脱宿命,追寻诗意的人生,成功地实现了背对传统的集体大逃亡。沉樱的小说以女性的生命经验烛照一个个美丽而忧伤的爱情故事,在对女性情感经历的演绎、诠释中,从精神向度上实现女性意识的构建,体现了对悲剧精神的负载与担当。

沉樱去台湾以后

1 为了团聚,为了逃避抗战8年,沉樱在重庆的乡间住了8年,初期在北碚。那时同在大后方的还有她的四妹陈钰一家,陈钰的丈夫马济元,在那时的双十兵工厂,是一个科长,以后成为所长;还有她弟弟陈钊,在防空大队,是杭州笕桥防空学校毕业,以后任防空大队队副。他不驻重庆,驻地也常变动。有次他到重庆了,大概是1943年左右,先到我处,说要去北碚看他姐姐。我们先乘车到了北碚,渡江后又走了20分钟左右的路,有一座楼房,在当时的重庆郊区。

哀思梦沉樱

上元节夜间,我梦见了老友女作家沉樱,不知道是从哪里来,又是在什么地方相逢的?只清晰的记得她闪电似的突然出现在我面前,穿一件素花绸旗袍。微笑着拥抱我,我热情地去抚摸她的手臂,不觉惊叫了一声道:“沈樱,你瘦了！”她没言语,直怔怔地看着我,像有千言万语梗塞在咽喉里。我有点犯疑心,我觉得她病了,而且病的不轻,于是我决定问个明白。可当我正要开口时,一阵剧烈的节日爆竹吵醒了我;我连忙睁开眼睛,窗外灯火辉煌;沈樱又突然间不知去向,留给了我无限的惆怅！