教法学泰斗沙斐仪及其《法源论纲》

本文就沙斐仪两次编撰《法源论纲》的前后经历讲述他严谨的治学态度，认真负责、谦虚谨慎的精神及他编撰《法源论纲》的起因。

“伊斯兰国”向东南亚渗透剖析

＂伊斯兰国＂在不断肆虐中东地区的同时,已将触角伸到了东南亚国家。在＂伊斯兰国＂有针对性的宣传策略的影响下,东南亚地区恐怖主义势力日益抬头,我们需要警惕其对中国周边安全环境和＂一带一路＂战略推进的不利影响。

伊斯兰教在印尼

印度尼西亚是世界上穆斯林最多的国家。目前全国人口近1.8亿。据1980年全国人口普查(不包括伊里安查雅),在当时1.47亿人口中,信奉伊斯兰教的占88％,印尼的穆斯林绝大多数属逊尼派的沙斐仪教法学派。下面我们分三个阶段予以介绍。一 伊斯兰教的传入与发展(13世纪末—1602)

伊斯兰教在印尼的传播及其在历史上的进步作用

印度尼西亚(以下简称印尼)是当今世界上最大的穆斯林国家,大多数居民信奉伊斯兰教。据印尼1980年人口普查的资料显示,信仰伊斯兰教的居民占印尼全国人口的88%,约1亿3千万人。伊斯兰教在印尼社会中占有重要地位,它在印尼历史的发展过程中起到了极大的作用。以下拟对伊斯兰教在印尼的传播及其历史作用试作一番论述。(一) 伊斯兰教的传入是印尼历史进程中的一件大事,对印尼的历史的发展有很大的影响。那么,伊斯兰教传入印尼,始于何时,史学界没有定论。有关这方面的资料极少,被史学家认为最可靠的证据是遗留下来的极少的穆斯林碑铭和少数旅行家们的游记。近几年来。

试论东南亚宗教的演变

恩格斯说,宗教和哲学一样,是一种“更高的即更远离物质经济基础的意识形态。”但是,作为一种意识形态,它不仅经历过发展与加工的过程,而且还是按着自身的规律独立发展的。东南亚的宗教也是如此,不过它有自己的发展特点,即在自然宗教(万物有灵和祖先崇拜)的基础上,吸收了外来宗教,并以外来宗教为主要宗教信仰。本文拟对东南亚宗教的演变过程和东南亚国家和地区(不包括越南)

伊斯兰教法知识答问

伊斯兰教法是历史上世界公认的五大法系之一(即中国法系、印度法系、罗马法系、英国法系,伊斯兰法系),发展演变至今,已有一千三百多年的历史。全世界穆斯林约有十亿。

伊斯兰教法学家的等级划分

伊斯兰教法学家的等级划分从恩霖在早期伊斯兰教的历史上，各地各时期的教法学家人才辈出，贡献很大。但由于他们所处地区和时代条件不同，学术成就和理论贡献各异，因而在法学领域里的地位也各不相同，曾被划分为若干等级。因此，要想了解他们在法学上的地位和他们的思想...

伊斯兰教在印尼的历史与现状

印度尼西亚(简称印尼)是世界上最大的穆斯林国家。印尼目前人口一亿七千五百多万,其中大多数居民信奉伊斯兰教。据1980年全国人口普查(不包括大伊里安和东帝汉),在当时一亿四千七百多万人口中,仰信伊斯兰教的占88.1％,信基督教(新教)的占5.3％,信天主教的占2.51％。

柬埔寨宗教概况

柬埔寨总人口约为六百多万,主要宗教是小乘佛教,国内百分之九十以上的人信奉该教。伊斯兰教徒在柬约有十多万人;天主教徒约有七万人。至于曾在柬历史上盛行过的婆罗门教,其宗教仪式除保留在历代的王室宫庭外,目前只存在于极少数印度侨民中。此外,部分华侨和越侨信奉多神教,他们崇拜的偶象甚多,如:道教的鬼神;

伊斯兰法的发展与变革

伊斯兰法经历了形成、发展、顶峰、衰落及近代的改革和复兴的纵向历史过程,在整个过程中,伊斯兰法与伊斯兰教、伊斯兰政权密不可分,三者相互依存,相互融合,共同经历了近14个世纪的风风雨雨。

呼图白集(续十三)

祖勒·希哲第一讲赞美安拉,述者之口舌难陈其本然,智者之睿智莫测其本体。他默示其至交易卜拉欣:“你当为环行者和虔修者清理我的房屋”,他将其圣地作为畏惧者和进入者投靠和求护的地方。我赞美安拉,知感他的恩典和馈赠,知感他的博施与惠赐。我作证:万物非主,惟有安拉,他真乃独一,绝无伙伴。凭此证言,真主将向我们增赐其宏恩;

郑和与印尼的伊斯兰教

明朝郑和(1371—1434)是中国一位杰出的航海家。他率领巨舰百艘,七下西洋,远航亚非三十余国,涉沧溟十万余里,历经二十八年之久。郑和为增进我国与亚非各国间的贸易往来、友好关系,为推进世界文明的发展,作出了重大贡献。

毛里求斯伊斯兰教概况

毛里求斯是印度洋南部一岛国,我国穆斯林并不生疏,可是该国伊斯兰教和穆斯林的宗教生活情况却鲜为人知。下边仅作一简要介绍:伊斯兰教的传入和穆斯林生活18世纪30年代,伊斯兰教随着印度海员和劳工的流入而传入毛里求斯。从此伊斯兰教在毛里求斯各地开始传播。1805年,部分索马里的阿拉伯穆斯林来到首都路易港,兴建了第一座命名为艾格萨的清真寺。

哲俩伦丁和《简明古兰经注》

《简明古兰经注》亦称《台夫西尔·哲俩莱尼》,为中国传统经堂教育的必修经典之一,著者哲俩伦丁·买罕利和哲俩伦丁·苏郁退,因为恰巧这两人的名字中都有“哲俩伦丁”,故穆斯林习惯称之为《哲俩莱尼》(意为两个“哲俩伦丁”对《古兰经》的注释)。

伊斯兰法理学浅说

伊斯兰法理学是伊斯兰教法学的分支学科,它是研究创制教法律例的基本原理、原则和方法的学科,实际上是伊斯兰教法哲学。从伊斯兰学术思想发展史来看,伊斯兰法理学同古兰学、经注学、圣训学、凯拉姆学和苏非学等学科一样。

关于饮食与屠宰的教法答问

关于饮食与屠宰的教法答问赛生发教法对饮食规定的基本精神是什么？答：《古兰经》谕示人们选择合乎教法且佳美的食物，禁吃自死动物、血液、猪肉，以及没有诵念真主之名而宰的禽、畜；倡导饮食必须是良好的，一定要谨慎选择，用它们作为营养而有益于人身健康。选择可食禽...

古兰学的形成与发展

古兰学(‘Ulūm al—Qur’an),是以伊斯兰教根本经典《古兰经》为研究对象的学科,系伊斯兰教基础学科之一。其内容主要包括:经文的降示概况、经文的记录、收集、整理、统一定本、章节划分和排列、经文的分期、不同的读法(包括因单词格位。

坦桑尼亚的伊斯兰教

坦桑尼亚的伊斯兰教赵立涌坦桑尼亚联合共和国，位于非洲东部，赤道以南，由大陆、桑给巴尔、奔巴岛和２０多个小岛组成。总面积９４５０８７平方公里，（其中桑给巴尔２６５７平方公里），人口２５９０万，（桑给巴尔７５万），（１９９２年统计）。坦桑尼亚是以班图血统...

尼采姆·穆立克与曼德莱萨

在阿拔斯朝的后期,来自土库曼的塞尔柱克突厥人在摇摇欲坠的哈里发帝国上建立了塞尔柱克朝。王朝初期,在艾勒卜·艾尔斯兰和马里克沙两位素丹的朝廷里,活跃着一位杰出的政治家,此人就是优秀的波斯籍大臣——尼采姆·穆立克。作为塞尔柱克朝的两朝元老尼采姆·穆立克起到了政治支柱的作用。