玉箫玉笛与玉屏箫笛

玉屏的箫笛是我省著名的民族手工艺品,近年来有不少文章就其历史和现状作过较详细的介绍。但有的说法不符合史实,使人有牵强附会之感。如《祖国之最·玉屏古箫奏新曲》一文中说:“我国唐朝著名诗人李白就曾作过《江上吟》诗一首:‘木兰之枻沙棠舟,玉箫金管坐两头……’这玉箫就是指的玉屏箫。”又如《可爱的贵州》第20页中说:“……唐代大诗人李白的名诗‘谁家玉笛暗飞声,散入东风满洛城……’中的玉笛就是玉屏箫笛呢.”以上两书的作者认为李白诗中的“玉箫”“玉笛”就是玉屏的箫笛,这是仅在玉屏的“玉”字上作文章,并没有考究“玉屏”建置的历史和玉箫、玉笛的本意。

问箫心剑态谁能画——论龚自珍《已亥杂诗》的爱国思想

恩格斯在评论意大利著名诗人但丁时说,他是“中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人。”我国晚清的龚自珍,也恰是我国封建社会“最后”、资本主义”最初”的一位继往开来、“翘然独秀”的思想家、文学家和诗人。他同屈原、杜甫、陆游、文天祥等受国诗人一样,诗中的字里行间倾注着他关心国计民生。

遥望绿河谷 追溯沙塘川

当你从省城西宁前往互助土族自治县踏青访古,出门远足时,必然要经过宽阔平坦的"百里长廊"——沙塘川(古称沙棠川)。暮春时节,这里已草长莺飞,林木葱茏。尤到盛夏七月。

论李白诗歌中“玉”之意象

在李白的诗歌中,我们会常常发现他喜欢用“玉”的意象。如《行路难》里的“金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱”;《古朗月行》里的“小时不识月,呼作白玉盘”;《塞下曲六首》里的“晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍”;《玉街怨》里的“玉阶生白露,夜久侵罗袜”;《江上吟》里的“木兰之舣沙棠舟,玉萧金管坐两头”;《玉壶吟》里的“烈士击玉壶,壮心惜暮年”;《西岳云台歌送丹丘子》里的“明星玉女备洒扫,麻姑搔背指爪轻”;

王祥夫创作谱

1984年短篇小说《两盏桔黄的灯》发表于《萌芽》1985年短篇小说《宣德炉》发表于《小说林》短篇小说《三月纤》发表于《青年文学》短篇小说《时壶》发表于《山西文学》短篇小说《武坡川》发表于《山西文学》本年度获"首届赵树理文学奖"散文一等奖1986年长篇小说《乱世蝴蝶》"大众文艺出版社"出版。本年度获"首届云冈文学奖"一等奖。本年度获"首届云冈文学奖"荣誉奖。中篇小说《西牛界旧事》发表于《山西文学》1987年中篇小说《沙棠院记事》发表于《钟山》长篇散文《我漫游四方》、《食小札》、《子夜随笔》等发表。中篇小说《永不回归的姑母》发表于《山西文学》本年度获"山西文学优秀小说奖"。

美味的体味

美味的体味文＼孙荪人莫不饮食也，鲜能知味也。摘自《中庸》有想作文学家的青年朋友问我该读什么书，我脱口说：读陆文夫的《美食家》吧。看看苏州菜何以名满天下，朱自冶如何因一生好吃而成家。这回答有点怪，但其实，包含着我的体验。大概因为国人好吃，所以烹调特别发...

谜一样的奇木异草

车马芝……尧时七车马化为之。能得食之,乘云而行,上有云气覆之。——《太平御览》（昆仑之丘）,有木焉,其状如棠,华黄赤实,其味如李而无核,名曰沙棠,可以御水,食之使人不溺。——《山海经》（护门草）置门前,人过,草必叱之。