阿拉伯诗歌与“沙漠精神”

文化是人适应外界环境变迁的过程,是人与自然之间的一种关系。任何一个民族的文化都可以理解为历史的产物,其特性取决于各民族的社会环境和地理环境。"阿拉伯"这个概念不仅是种族概念和地理概念,同时也是国家概念和具有浓厚伊斯兰色彩的文化概念。阿拉伯伊斯兰文化的形成因素尽管很复杂,但从其本源上讲却又可能非常简单。笔者认为把"沙漠精神"看作阿拉伯伊斯兰文化的一个基本精神,是有道理的。在他们创造出来的文化的所有层次中,都渗透着眼和耳的敏感性。游牧以及原始通商活动是阿拉伯诗歌的泉源,这种生活培养了他们"独立的精神及孤高的特性",因此"沙漠精神"是阿拉伯伊斯兰文化的一种基本精神,阿拉伯诗歌乃至于整个阿拉伯文化始终带有沙漠气息。

想象力、好奇心、“惊异的能力”的培养——“五四”后期周作人对精神能力培养问题的思考

"五四"后期周作人提出精神沙漠化的命题,开始积极发展新的生活,并培养新的精神能力。新的精神能力包括想象力、好奇心,以及"惊异的能力"等。周作人认为这些精神能力在中国是完全缺失的,造成这一状况的主要原因在于粗鄙、实利化的现实环境对国人精神的严重损害与社会对这些精神能力的漠视、否定,以及国人的求生意志的缺乏与国民性的严重堕落等。基于此,周作人主张从改造国人精神着手,对中毒已深的成人社会进行精神上的疗治,待精神病症得以疗救后,再以空想的作品培养这些精神能力。

杰弗里·塞勒论澳大利亚民族文化精神——评《先知从沙漠走来:澳大利亚的文化精神》

杰弗里·塞勒的《先知从沙漠走来:澳大利亚的文化精神》一书梳理了澳大利亚两百年的文化史,展现了史学家视阈中的文学景观,折射出海外移民群体“居间”的民族心理。五十年后重读这部文化变迁史,我们发现它呈现了前殖民地知识精英在文化移植中的双面情结和民族认同中的两难困境。塞勒提出的“兼收并蓄,博采众长”的文化观,是当代澳大利亚作家跨文化书写和世界主义观念的思想源头,然而,这种世界主义观念内在的矛盾性也恰恰源自他们“居间”的民族心理。

新中国文学发展的轨迹

本文以作家和读者互动的视角,从宏观方面审视新中国诞生六十年来文学发展的曲折道路,从中悟出的经验教训,将有助于把握文学今后的走向,促进我国的文学复兴。