中国动漫产业及产业园区建设策略分析——以长沙马栏山视频文创园和天津国家动漫产业园为例

动漫产业作为我国文化产业的重要组成部分,在政策扶持与市场需求推动下,正逐步走向本土化与品牌化的创新道路,本文通过分析长沙马栏山视频文创园和天津国家动漫产业园的发展现状与策略,为当下动漫产业园区建设策略提出建议。

青藏高原东部玛多—沙马地区的重力场与深部构造

根据青藏高原东部玛多—沙马 (下察隅 )重力剖面的重力数据资料 ,对该地区的重力场和深部地壳构造特征作了分析研究 .提出青藏高原东部的布格重力异常是高原边缘高 ,内部低 ;地壳厚度是边缘薄 ,内部厚 ,平均地壳厚度为 6 0km左右 .在察隅—沙马地区 ,为负均衡异常区 .因此 ,该地区是属于地壳上升的地区 .此项结果 。

不落窠臼──评沙马拉毅《彝族文学概论》

《彝族文学概论》是一部全面系统论述彝族文学的专著，在彝族文学发展的历史分期、彝族文学与彝族文化的关系、彝族文学的内在体系等基础命题及彝族双语创作、彝族翻译文学等重要侧面表现出了难得的理论建树。

类型电影与作者的共生——以好莱坞印度裔导演奈特·沙马兰为例

出生于印度的导演奈特·沙马兰是当代好莱坞的一个外来者。然而,他不仅成功进入好莱坞体制,还具有强烈的个人风格。以其前期最重要的四部作品为例,挖掘类型电影的成规和作者的表达以及两者对话、融合、共生的方式,肯定了类型电影对作者创作产生的积极作用,并反观个人在类型电影中自身表达的空间及其价值所在。同时,在发展类型电影是民族电影市场化出路的时代背景中,如何在文本层面兼顾电影的商业性和艺术性,沙马兰的创作经验也能给人以启示。

沙马丁—已知最甜的物质

沙马丁(Thaumatin)是从西非一种浆果类植物中用纯物理方法提纯得到的一种无修饰的天然蛋白萃取物,这种浆果称为卡特莫夫果(Katemfe),或苏丹神果,在植物学上属于丹尼苏木属。

开启“理解”彝族文化之门的“金钥匙”——评沙马拉毅主编的《彝族古代文论精译》

德国哲学家海德格尔曾说“理解”是人的存在方式。^[1]伽达默尔进一步指出“能被理解的更好存在物就是语言”^[2彝族文献典籍是世界文化宝库中的一朵奇葩，但由于历史和语言的遮蔽，阅读与理解困难重重，今天我们所了解的彝族文化，只不过是灿烂的彝族文化中的一角，大量的古代文献典籍亟待整理和研究。

论沙马诗歌的美学情调

本文在全面阅读和深入考察了当代著名彝族青年诗人沙马的诗歌创作的前提下,着重从艺术美学的层面论述了沙马的诗歌与南高原地域文化和彝族文化深刻的渊源关系,诗歌中所呈现出来的生命意识、文化精神、文化品格,以及沙马诗歌艺术追求中的美学倾向和美学贡献。

迈出第一步的日本伊拉克复兴劫持任务——自卫队抵达沙马瓦驻地直击报道

在美国陆军的M1A1主战坦克和M2步兵战斗车曾经朝伊拉克首都巴格达进击的高速公路上，陆上自卫队伊拉克复兴支援部队正式向北开拔。在“自由伊拉克”作战正式宣告结束8个月后，日本自卫队终于进驻随时可能爆发战斗的外国地域。

绽放在审计一线的索玛花——记四川省凉山彝族自治州审计局沙马吉乌

2024年4月26日,“感动凉山人物”颁奖典礼现场,爱岗敬业模范沙马吉乌迈着稳健的步伐走向舞台。“审计,是一项需要耐心、细心与坚定决心的神圣工作。长久的工作历练锻造了我担当务实的作风。这让我在职业生涯中获益颇丰,成为人生一笔宝贵财富。”她的声音在会场中回荡,字字句句都浸满了对审计工作的热爱与执着。

彝文信息处理与沙马拉毅的原创性

彝文是一种历史悠久的文字。经规范的彝文是一种表音的音节文字。笔者介绍了彝文信息处理的成果概况;沙马拉毅在彝文信息处理的学术与技术方面的原创性,并与相关信息处理成果作了比较,显示出具有非常重要的价值。

沙马拉毅绘画选

沙马拉毅，彝族、四川凉山人，现为西南民族大学二级教授、博士生导师；四川大学、广西民族大学等多所大学特约教授；1992年评为国务院政府特殊津贴专家；现任四川省文联副主席。

《长沙走马楼西汉简牍选粹》释文补正

《长沙走马楼西汉简牍选粹》公布了最新西汉简牍资料120枚。基于红外影像图版,通过系统校读简文释文,并参考未刊走马楼西汉简牍文献资料,对《长沙走马楼西汉简牍选粹》所收简牍释文进行补充和订正。其中,订正释文文字14例,补释未释文字29例,修订脱文衍文1例。这一个案研究,将有利于推动走马楼西汉简牍新材料的应用和探讨。

古代犹太教“双哲”大希勒尔与沙马伊

在犹太教历史上,大希勒尔(Hillel,公元前?～公元10年)是绝对重要的人物.他的全名是希勒尔·哈·扎肯,但人们通常称他为"大希勒尔",或尊称他为"贤士希勒尔".

沙马友古 我还是那个"沙马骆驼"

这十年家乡的变化太大了,一句话总结:我是经历者、参与者、幸福者,也是共享者。首先说说残疾人群体的变化,我曾经工作.过的雷波县,在党和政府的高度重视下,当地残疾人护理补贴和生活补贴在五六年以前就提标扩面了。凉山州近三四年也完成了这个任务。

沙马的诗(十二首)

沙马,被忽视的1990年代诗人,2000年后继续被忽视。1990年代,众人一窝蜂地"叙事"时,他仍然写那种诗;2000年后,众人痴迷于"口语"时,他仍然写那种诗,因此他的被忽视也就理所当然了。这是一个从众的、复制的、什么破烂玩意都能转换为商品的诗坛,一个每个人都怕落单的诗坛,一个落单了就要挨打的诗坛。自1990年代中期始,沙马就一直沉溺在他的荒谬的、孤僻的、《秃头歌女》和《佩德罗·巴拉莫》似的梦魇里,他与现实之间只有一种哈哈镜的联系。冷静的叙述、荒诞的场景、似是而非的题旨,道出了一个人在这个世界的困境。张后的诗语感不错,虽抒情,但被其干净冲淡,也不失为好诗。

寻觅托克维尔的踪迹——沙马朗德城堡遐想

托克维尔警示我们：“如果在这个充满自私和可耻行径的现实世界之外，人类的精神不能建立一个公正、勇敢，总之，一个美德可以自在呼吸的世界，那么生活该是多么卑微、冷酷、凄惨”.

《汉穆拉比法典》是真正的法典吗?

1901年12月,一支由法国人和伊朗人组成的考古队在今天伊朗西南部古埃兰王国首都苏萨遗址发掘出一块石碑,这便是闻名天下的《汉穆拉比法典》石碑。石碑由闪长岩雕刻而成,高2.28米。石碑上部刻着正义之神沙马什向国王汉穆拉比授予权杖的浮雕,下面刻着楔形文字符号。石碑本身并无特别之处,但石碑上的文字经学者释读发布之后,立刻在学术界引起了轰动,石碑上的内容被认为是至今保存最完整的、最古老的一部法典——《汉穆拉比法典》(以下简称《法典》)。

古巴比伦王国对商务活动的法律调整

古巴比伦王国时期(约公元前1894年——前1595年),奴隶制的经济文化得到了很大发展,国力强盛,特别是在汉穆拉比在位时,古巴比伦王国已发展到它的鼎盛阶段。经济上,农业、手工业和商业都发展到了一个相当的高度。商品贸易发达。社会上高利贷盛行。为了适应私有制关系发最的需要,加强调整新产生的各种社会关系。