廖平与早期“中国哲学”——以《孔经哲学发微》为中心

《孔经哲学发微》是廖平参加孔教会第一次全国大会前,为纪念孔子而写的一部著作。在当时传统经学逐渐被西方学科体系所消解的背景下,廖平对孔子及其经典进行了创造性的诠释。他认为孔子经典中的"空言"、"思想"是哲学,这些哲学思想不同于历史,而是孔子为后世所作的规划。这种规划在以往的中国已经部分地实现,也必将会在以后的全球实现。廖平认为在保持"孔经哲学"主体地位的前提下,通过"沟通中西",可以实现孔教的一统天下。但廖平所构建的孔经哲学体系最终失败了,造成这一结果的主观原因是由于其西学知识的局限,过度地尊孔及穿凿附会的解经方法;客观原因是当时社会转型期,传统经学处于被消解的地位,很难被纳入当时的学科体系中。

重温张元济的出版思想——继承近代出版优良传统,发展新时代的出版事业

张元济是我国近现代著名的出版家和文献学家,他能够站在时代前沿,着眼长远发展,本着高度的文化自觉和文化自信,为我国的出版事业,为保护和传承中华民族优秀传统文化,用新知新学开启民智做出了巨大贡献,从而也奠定了他在整个中国出版史上的重要地位。

再论20世纪初广东画坛“新”“旧”之争及其启示--基于“方黄之争”的考察

针对将“方黄之争”的肇始视作《新国画与旧国画》的发表和把卷入该争论的双方视作“革新”与“保守”、“西化”与“反西化”之间泾渭分明的对垒的观点,本文在立足“方黄之争”相关文本的基础上,指出“方黄之争”始于黄般若发表《剽窃新派与创造之区别》,而非方人定被授意发表《新国画与旧国画》。然后,本文着重诠释“方黄之争”的内涵,即将辩论双方的分歧总结为如下三个问题:第一,国画创新是否有必要引入写实主义?第二,绘画艺术是否具有民族性?第三,国画题材是选择现实生活,还是文人玄想?最后,本文提纲挈领地总结“方黄之争”对中国传统文化现代性转型的启示。