伦理沦丧抑或是伦理转向 现代化视域下中国农村家庭资源的代际分配研究

本文将家庭资源分配置于三代的代际链,将家庭资源分配中的"亲代优先性"和"成年子代优先性"结合起来形成资源代际分配的四个亚类型,并以此来审视当前农村家庭养老中的资源分配。通过对CHARLS数据的分析发现,个体的现代化程度在一定程度上会影响其家庭资源的代际分配决策,其中,个体的现代化(尤其是经济状况的改进)使其在资源分配时倾向于支持子代。基于此,本文提出,农村家庭资源的代际分配并未呈现"伦理沦丧"特征,上位优先型的分配方式仍在家庭资源代际分配中占据重要位置;造成农村家庭对亲代赡养资源供给不及现象的原因并不总是"伦理危机",而由"伦理转向"所导致的下位优先分配原则可能是上述现象的重要诱因之一。

君权衰败与道德沦丧的一面镜子——评析莎士比亚四大悲剧之一《李尔王》的一个侧面

《李尔王》不同于莎士比亚四大悲剧中的其余三部,其着力表达的是和谐秩序的问题,为人文主义的重要命题之一。英格兰的老国王李尔在权势给他带来的尊荣、自豪、自信中迷失本性、丧失理智,幻想以让权分国来证明自己,不当国王而做一个普通人也能同样或更加伟大,因而经受了种种痛苦的磨难。秩序失衡必然导致人伦蛊坏,道德沦丧,强壮的青年会凌驾衰弱的老人,子女会一拳打死老父亲。而唯有经过爱与善的牺牲磨炼,方能恢复秩序,迎来和谐恒常。

大学生思想政治教育话语沦丧现象再探索——一种屈从性关系角度的审视

从情景中各因素生产的"柔性的暴力"的迫使下而建构出来的屈从性角色关系的角度审视,大学生思想政治教育过程中教育者和受教育者双方的话语沦丧本质上是双方在在面临各自的情景因素生产的"柔性的暴力"时而分别采取的技术策略。双方的技术策略分别建构了两种不同的屈从性关系,继续维持和再生产双方的共同失语状态。要实现双方的话语权回归,还原大学生思想政治教育的应然的生动话语状态,关键的是要修正双方面临的情景因素,消解柔性的暴力,最终解构屈从性关系。

百年沧桑 世纪梦圆——论香港的沦丧与回归

本文详细地论述了１９世纪中后期香港割让给英帝国主义的经过，以及自香港沦丧之日起的百余年间，中国人民及政府为了收复香港而进行的种种努力乃至流血牺牲。重点论述了按照邓小平同志所提出的“一国两制”的伟大构想，我国实现了香港的平稳过渡，百年梦想，终于成真。本文强调：香港的顺利回归，中国的强大是其基础，而“一国两制”的构想。

一曲法制与道德沦丧的挽歌——《金瓶梅》的主题与文化意蕴再探

自汉代董仲舒"独尊儒术"的建议被采纳后,儒家思想长期统治中国。儒家主张"礼治",导致法制伦理化,伦理政治化。面对元、明时期法制和伦理道德的沦丧,《金瓶梅》的作者对此却无可奈何无力挽救,因而表达出了强烈的忧患意识,唱出了一曲法制与道德沦丧的挽歌。对法制与道德沦丧的忧患,正是这部小说的主题和文化意蕴所在。

论中国古代社会女性地位的逐渐沦丧

女性地位经历几千年的变化,有过短暂的辉煌,更多压抑的无奈。女性地位是怎样逐步丧失的呢?这是一个耐人寻味的发展过程,也体现出了生产力与生产关系的变化对女性地位的影响。

接受与沦丧——对铁凝《安德烈的晚上》的内蕴解读

通过对主人公安德烈的形象进行分析,从而解读作品丰富的内蕴。认为接受主义是安德烈自主人格沦丧的症结所在,而小说是对传统文化的生存与发展进行了感性的反思。

道德沦丧的拯救:透视郭美美事件

郭美美步步沉落的道德沦丧的历程,让人认识到中国当下教育,包括家庭、学校和社会教育的沉重和弊病,互联网络不法推手谣传谣言对公众舆论导向的危害。为此,必须多方面加强道德教育,通过家庭培养对孩子道德成长定向导航,通学校教育使孩子培养正确的价值观,同时加强微时代网络生态建设,营造风清气朗的青少年健康成才环境。

苏联的解体是从道德沦丧开始的

一苏联的解体,国内学者最初归因于西方的和平演变及戈尔巴乔夫对社会主义理想的背叛。这两种观点今天来看显然都站不住脚。苏联和西方的对抗是马克思主义意识形态及苏联国家战略两重因素决定的。因此,双方彼此互为对手,欲置对方死地而后快。苏联最终垮了,把原因推给对方。

封建家族内部伦理道德沦丧的讽刺剧——《左传·郑伯克段于鄢》新析

《左传·郑伯克段于鄢》，历来以叙事周详、言简意赅、寓意深远而令人称叹。其中所塑造的人物形象郑伯、公叔段、姜氏，所揭示的思想意蕴，一直引人沉思。或云郑伯乃阴险狡诈、伪善的统治者，或云郑伯乃深谋远虑、宽怀大度的君主，众说纷纭、莫衷一是。

从主体的沦丧到主体的觉醒－华生、斯金纳、班杜拉人格理论透析

从华生、斯金纳的极端行为主义人格理论到班杜拉社会学习理论的温和人格理论，行为主义人格观在自身逻辑发展史上经历了一次转折变化，究其实质是早期行为主义中意识的泯灭、主体性的沦丧到后期行为主义对意识的唤醒、主体性的回归的一次发展历程。这既是行为主义人格理论的演进历程，又是行为主义本身发展的内在逻辑进程。

专制文化背景下弱者的自我沦丧——卡夫卡《变形记》新解

片面地强调《变形记》体现的是“资本主义社会中”人的异化似乎淡化了卡夫卡所处的时代及文化背景,显得过于强调其现代性而忽略传统文化的影响。卡夫卡是从传统中来的,其作品在表现“异化”方面与后来的以及当时的一些资本主义高度发达国家的作家、作品尚有一段距离。从20世纪初奥匈帝国的文化环境和卡夫卡的精神特质出发,探讨专制文化在造成《变形记》人物“异化”方面的突出意义十分必要。

自由意志的放纵与沦丧——安东尼·伯吉斯《发条橙》的启示

《发条橙》对暴力的描写与渲染,对“洗脑”的艺术再现,是小说家探讨人性本质以及人类问题的方式。伯吉斯所描述的绝对暴力行为是放纵极端自由的结果,而道德选择权的丧失则意味着自由意志的沦丧。毫无节制的彻底的自由将使人类生活陷于混乱而自我毁灭,自由意志的被剥夺则使人类失去尊严的生活。自由意志的放纵与沦丧这两者的平衡将是一个值得人类恒久关注的问题。

再谈媒体庸俗——媒介管理的道德沦丧

说起媒体庸俗，大多数人都会心照不宣的把目光投向香港媒体，皱起眉头，准备捂鼻子。几年前某香港明星的“裸照风波”算是登峰造极，虽然始作俑者《东周刊》最终落得人人喊打、喝令停刊的下场；虽然“在媒体‘狗仔队’无孔不入、名人隐私权普遍失守的香港，正义与良知终于捍卫住了最后一点尊严”，但是在畸形的所谓“受众知情权”的侵略下，这种尊严也是千疮百孔，令人叹息了。亲民的通俗何时蜕变成害人害己的庸俗，已经无从考究。但“庸俗”的帽子已经扣在了所有的香港媒体头上。路过香港的报档，各种报纸杂志花枯招展、颜色艳丽、标题硕大、惊叹号比比皆是。

最后的沦丧

一个午夜，长时间伏案之后突然想看看电视借以松弛一下整日紧绷的神经。一打开电视，正好碰上影片《鸦片战争》的重播，而且恰恰是英军进犯广州不成，绕道北上以武力要挟朝廷这一情节。此后不久，无能的清政府迫于英政府的压力和投降派的排挤罢黜林则徐。林则徐被贬斥后，转而倾注心血办教育，其中有一句台词令我震动。

社会主义市场经济条件下道德沦丧的原因及对策

改革开放的深入开展,促进了经济的繁荣,政治的稳定,但是在市场经济条件下,人们的思想价值观念发生了深刻变化,出现了道德沦丧的现象。究其原因:一是在市场经济的冲击下,人们价值观念的偏移和错位;二是西方价值观念的影响;三是国人文化素质的低下。针对以上原因,应采取以下对策:即进行传统的美德教育;加强道德教育;提高民族的文化素质。

休息权沦丧:现代文明之耻

加班在目前已然成为了职场潜规则。一项调查显示,近8成上班族不能按时下班。19世纪末世界各国工人举行罢工争来的8小时工作制,正在人们心目中日益冷漠……

谈谈市场经济下的道德沦丧

自从党的“十四大”决定实行市场经济以来，人们关于市场经济与道德沦丧之间关系的争论便日益增多。从这些观点来看，大部分人不同意这两者之间有任何直接的联系。著名经济学家陈岱逊老先生就曾经批评过市场经济下“道德沦丧合理论”，经济学家樊纲在其《“不道德”的经济...

澳门沦丧略述

历史上遗留的香港问题，经中英两国双边谈判，终于以和平方式，同满地解决了。同样是历史遗留的澳门问题，自为引起人们的关注。本文将澳门沦丧的原委，作一简略论述：