从人地关系视野与文化空间修复视角探究内江“沱江船工号子”的保护与传承

“沱江船工号子”是四川省的非物质文化遗产,是当地重要的传统音乐,具有深厚的文化内涵和历史渊源。内江地区的“沱江船工号子”受劳动方式、自然地貌、方言等因素的影响,极具地方特色。然而,截至目前,对内江“沱江船工号子”的传承与保护缺乏重视,没有意识到其“文化事象”需根生于“文化空间”之中,这导致内江“沱江船工号子”的传承与保护面临“碎片化”的困境。基于整体保护与活态传承非物质文化遗产的原则,本文从人地关系视野的角度出发,结合文化空间修复的理念,更好地传承和保护内江“沱江号子”。

沱江号子传播现状实证研究

沱江号子是一种古老的民间音乐形式,由沱江纤夫号子和沱江船夫号子组成的南方水系音乐文化,主要流传于四川沱江流域。这种非物质文化遗产通过书籍、报纸、期刊、电视以及新媒体等媒介进行传播和保存。在实践中,可以通过多种手段,如沱江号子的音视频和曲谱的记录以及编入教材等方式来使这种民族文化形式传承下去。

浅谈沱江船工号子的区域价值

沱江是内江市重要的河流,该流域自古船运就非常发达,而河岸居民也依靠着船运生活,沱江船工号子也是船运发展的产物。沱江的船工、劳作人员在劳动中,在本地文化特点的基础上哼唱出独特的“号子”,因此也被称为“沱江号子”。“沱江号子”融合了沱江的风景特色、竞技特点、政治文化、民俗风情等内容,具有显著的文化内核,因此对“沱江号子”的保护和传承,能够更好地了解沱江流域的历史文明、社会变迁以及民俗风情等,增强文化软实力。

时代变迁中的沱江船工号子研究

川江号子作为巴蜀地区极具代表性的传统音乐文化,于2006年被列入国家级非物质文化遗产名录。而沱江船工号子作为川江号子的重要组成部分,具有深厚的历史渊源和文化内涵。其受自然地貌、方言、劳动方式等因素的影响,形成了独特的地方色彩,具有较高的艺术价值和学术研究价值。2007年,沱江船工号子中报成为四川省级非物质文化遗产。当代,社会的变迁导致沱江船工号子等传统音乐文化受到了剧烈的冲击,其传承面临危机,甚至濒临灭绝。本文以音乐人类学的理论为指导,对沱江船工号子进行研究,力图揭示其音乐本体特征,分析其传承现状,并为其发展提出有建设性的意见。

重任与愿景：沱江船工号子传承人李远辉口述史

以沱江船工号子代表性省级传承人李远辉为个案,通过整理李远辉的口述文本,从他最初的学艺到如今的传承活动,运用口述史的方法记录李远辉与沱江船工号子的传承之路,让更多地人了解沱江船工号子和代表性传承人的杰出贡献.

反思音乐类非物质文化遗产在我国高校的发展模式——以沱江船工号子为例

本文旨在以沱江船工号子在内江师范学院的发展为例,对音乐类非物质文化遗产在我国高校的发展模式进行反思。通过实地调研法、访谈法、观察法和文献分析法对沱江船工号子的成功发展进行分析、提炼和总结。最终反思构建出由非遗协会、科学研究项目、社会实践和科学研究成果四个内容维度,学生科学研究能力起步阶段、发展阶段和成熟阶段三个时间维度复合组成的音乐类非物质文化遗产在我国高校的发展模式。此模式是对音乐类非遗在我国高校成功发展的客观规律的积极探索,将有利于高校资源有效配置,完善育人体系,切实推动非遗发展工作,为音乐类非遗在高校的发展提供有益借鉴经验和有效实施途径。

慕课对音乐类非物质文化遗产师徒制的启示--以沱江船工号子为例

本文旨在运用慕课的现代教学理念用以完善音乐类非物质文化遗产沱江船工号子师徒制传承中的不足。本文通过实地调研、深度访谈、文献分析对沱江船工号子师徒制传承现状和特点进行探究,发现了沱江船工号子在师徒制传承中存在教学方法单一、教学内容单调和传承理念保守的缺点。本研究最后得出四点启示,运用慕课中所蕴含的多元化教学法、以问题为导向的教育理念、世界共享优秀教育资源的理念以改善传统师徒制自身的缺陷。本研究将对沱江船工号子传承人、主管部门和研究人员提供启示意义。

口述史视野中的沱江船工号子研究

本文在口述史视野下,以四川省非物质文化遗产代表性项目沱江船工号子为研究对象,在田野调查的基础上,结合文献资料,对沱江船工号子的历史轨迹、音乐形态、舞台表演及发展趋势等进行梳理和分析,旨在保护与传承好这一非物质文化遗产。

成都金堂县五凤镇乡村旅游文化产业开发实证研究

五凤镇位于成都龙泉山山脉中段东麓,沱江沿岸,距成都47公里,是成都市唯一一个山地古镇。清代中叶曾繁华一时,是连接成都与重庆的重要码头。由于历史的原因及交通工具的变迁,五凤镇沉寂在龙泉山中数百年。随着成都市创建"现代国际田园都市"及"国际文化之都"战略的实施,五凤古镇重新唤醒了世人的关注。本文从乡村文化产业发展的视角,分析了五凤镇发展文化产业的现状及目前存在的问题,进而从建设乡村文化社区、出版文化刊物和树立文化品牌等三个方面提出了对策。以期通过发展乡村旅游文化产业,助力当地经济腾飞。