论郭沫若对河上肇的接受及其左转问题

郭沫若的思想在1920年代中期发生明显“左转”。这种变化契机导源于翻译河上肇的著作《社会组织与社会革命》,一方面显示出郭沫若面对早年思想困境与危机借以寻求思想出路,另一方面也是其接受马克思主义并重建思想根基的过程。郭沫若在接受河上肇关于社会/政治革命思想实现“左转”的同时,思考并形成切合中国社会实际发展逻辑的革命主张论与革命文艺论,完成对河上肇著作思想本身的超越。由于强调思想的实际功利性与文艺的现实能动作用,郭沫若表现出一定程度的偏颇与失衡,借助历史研究以及对文艺观的调适完善,他再次实现与时代的互动。

河上肇的社会主义观及其对中国的影响——以郭沫若译《社会组织和社会革命》为中心

河上肇(1879—1946)是20世纪对中日两国均产生过重要影响的马克思主义学者和社会活动家。故而,对其的研究不应仅限于日本一隅,而应在马克思主义传播的世界图景和中日思想文化交流的东亚视野中对其“中介”“枢纽”定位加以讨论。从马克思主义自西及东的传播考察,日本的马克思主义发端于河上肇,并因其介绍、研究和投身实践而广为众知.

河上肇对中国早期马克思主义本土化贡献研究

河上肇作为日本马克思主义研究的先驱,众多革命先驱通过阅读河上肇有关马克思主义的著作,开始信仰马克思主义。河上肇的马克思主义观影响着马克思主义中国化的发展,因此,研究河上肇对中国早期马克思主义本土化的贡献具有重要的现实意义。

“汉诗人”河上肇的文化抵抗——《资本论》日本译介者的侧面像

河上肇是中国现代史上最初接受马克思学说的中介者之一。晚年的他在中国八年抗战时期隐居转入汉诗创作,并投入对南宋抗金诗人陆游为主要对象的鉴赏与研究。他以汉诗创作与鉴赏的方式寄托了反对日本侵华战争的心志,同时也汲取了古典汉文学的精神资源。河上肇汉诗堪称是在文化领域坚持深层的反战抵抗,代表了一种曾经被炮声淹没而值得后人静心聆听的声音。河上肇汉诗不仅从一个特定时代的日本学者的角度,实践了古典汉诗文的现代价值与跨国意义,而且从一个著名《资本论》日译者的角度,提示了古典汉诗文与现代马克思学说之间的精神相通性。后者是"西马"诸家迄今所乏而未能企及的。

河上肇的马克思主义与中国思想

河上肇作为日本近代的一位马克思主义者,与中国思想有着极其密切的双向联系:一方面,中国传统思想文化对河上转向马克思主义产生了深刻的影响,在西方文化处于强势地位的日本近代,他始终亲近中国传统文化,从儒学中汲取"求道"的精神动力,并以中国古代思想为媒介来论述他的社会主义、唯物史观和人道主义;另一方面,河上的马克思主义著作,又成为现代中国思想界接受马克思主义的一个重要途径,现代中国的许多先进知识分子和革命者,都借助他的著作学习或接受了马克思主义,从而对现代中国的革命思想产生了广泛的影响。

河上肇和李大钊的马克思主义探究

河上肇(1879-1946)是日本著名的马克思主义经济学家、思想家,作为亚洲较早的马克思主义者,他不仅将日本马克思主义推向了新的高度,而且其著作在中国多次再版,对中国早期马克思主义者起到了启蒙作用。我国马克思主义先驱李大钊曾赴日留学,在他转向马克思主义的过程中,河上肇的思想曾起过重要的作用。厘清河上肇对李大钊思想的具体影响,不论是对马克思主义中国化的研究,还是对中日文化交流史的研究均有重要的意义。

河上肇与李汉俊的马克思主义传播

河上肇(1879-1946)是日本著名的马克思主义经济学家、思想家,他不仅第一个系统地、比较全面地把马克思主义经济学和哲学介绍到日本,并且还对亚洲诸国尤其是中国的马克思主义传播起到了积极的推动作用。我国早期的马克思主义者李汉俊在日留学14年,和河上肇缔结了深厚的师生之谊,他的思想形成受到了河上肇莫大的影响。厘清河上肇对李汉俊思想的具体影响,可以窥见中国马克思主义早期传入的途径,这不论是对马克思主义中国化的研究,还是对中日文化交流史的研究均有积极的意义。

《资本论》日译者与古典诗人陆游的邂逅--河上肇《放翁鉴赏》介评

河上肇是日本最早译介马克思《资本论》的学者,日本侵华战争时期他被迫隐居,沉浸于古典汉诗世界。他在学写汉诗的同时,特别选择陆游作品而倾心研究,写成日本汉文学史上第一部《放翁鉴赏》。他"最爱放翁诗"的根本原因是,以抗金诗人陆游为榜样寄托他本人抵抗日本侵华战争的情志,并从中汲取精神力量。河上肇的《放翁鉴赏》不仅从一名日本"汉诗人"角度,对陆游诗歌作出了新颖独特的解读,实践了古典汉诗的现代价值与跨国意义,而且从一位《资本论》著名译介者的角度,提示了古典汉诗文与现代马克思学说之间的精神相通性。

陈溥贤在李大钊接触河上肇马克思主义观点时的中介作用

不少学者认为,李大钊早在日本留学期间就接触到了河上肇的马克思主义观点。但经考证,事实并非如此。李大钊是在回国以后,通过陈溥贤在《晨报》译摘河上肇马克思主义书籍的情况下,逐渐接触到了这种观点,陈溥贤在李大钊接触河上肇马克思主义观点时起到了中介作用。

遗香犹自透尘埃——郭沫若纪念河上肇的若干佚诗文

翻译日本马克思主义经济学家河上肇的《社会组织与社会革命》一书,是郭沫若人生道路上的一个重要节点,他从此开始人生方向的转换。郭沫若对于河上肇始终葆有深深的敬意,从20世纪20年代到60年代,他一次次在诗文中写到河上肇,这些从未刊出过的佚诗、佚文,让人们从一个侧面看到了河上肇当年对于他的影响是非常之深刻的,留给他的记忆也是久远的。

关于李大钊如何接触河上肇马克思主义学说的考证

不少学者认为李大钊早在日本留学期间就接触到了河上肇的马克思主义学说,但经考证,李大钊是在回国以后,通过陈溥贤在《晨报》译摘河上肇的马克思主义书籍,逐渐接触到了马克思主义观点的。

河上肇与马克思主义在中国的早期传播

在时代激变的战争与革命大潮中,河上肇由一位主张人道主义的自由经济学家,转变为日本马克思主义研究的先驱者、坚定的共产主义运动的实践者,其对马克思主义理论在日本及东亚的研究与传播做出了重要贡献。这主要表现在:从最初马克思主义经济学理论的教学与实践,《社会主义评论》《唯物史观研究》的撰述,到《资本论》《政治经济学批判》的翻译、研究与解说。同时,河上肇是通过日本主渠道在中国早期传播马克思主义的第一人,言传身教地培养和影响了一大批中国马克思主义、共产主义的先行者。

河上肇的晚期创作与中国道家思想

河上肇的思想体系主要由中国古代思想与马克思主义思想两大部分组成,在他的著作中,屡屡引用中国古代思想来阐述西方思想,体现了他对东方思想的关心与巧用。尤其是他初中期的著作,可以看到明显的儒家思想影响的痕迹。因此传统研究中多关注河上肇与儒家思想相关联的一面。但梳理河上肇的创作,尤其是他晚年的创作成果,可以看到河上肇对中国道家思想也有一定的研究与阐发。通过对河上肇晚年创作的主要成果的分析,可以将河上肇与道家思想的联系概括为两点:一是河上肇对道家思想的思考在某种程度上与道家思想的深层意义是契合的,二是河上肇对道家思想的阐发给道家思想赋予了新的现实意义。

论王学文在日撰写的经济学论文与河上肇学说之影响

中国共产党资深的经济学家王学文,受河上肇学说影响,1925年在日本撰写的经济学论文是马克思经济学理论的一种阐释。他关于20世纪20年代中国经济社会的论述,长期以来成为中国共产党经济理论的主导,影响重大。虽然他的经济理论存在着局限和缺欠,但认真地对其研究总结,于当今经济发展也不乏参照价值。

河上肇的“无我苑”之旅

本文主要论述了河上肇的“无我苑”之旅,揭示了他的这一心路历程对他的重要影响,使他否定了宗教的说教,并且判定了无我爱宗本身的邪恶性,从而转向继续寻求真理,最终成为马克思主义理论家。

“求道者”的风骨与儒者精神——读河上肇的几首诗

河上肇（1879-1946）是日本著名的马克思主义经济学家、哲学家．山口县人。1902年毕业于东京帝国大学法科政治学科．先任农科大学讲师．1908-1928年任京都帝国大学讲师、教授．1913-1915年留学欧洲．回国后获法学博士学位。1932年加入日本共产党，

人间第一自由身 亦是早醒第一人——“红色教授”河上肇与中国革命

河上肇教授是日本最早宣传马克思主义的知识分子,本文论述了河上肇对中国革命家的启蒙和在中国共产党发展中其著作的指导作用,揭示出河上肇对中国革命积极促进的伟大贡献。

“求道”与“传道”:民国时期国人对河上肇著述的讨论

日本马克思主义学者河上肇的著述在民国期间被译成中文,在国内广泛传播。翻译和阅读河上肇著述的国人中,除了李大钊、毛泽东等共产党人以外,也有属于国民党派系的胡汉民、戴季陶等人物,以及其他政党的人物或无党派人士。他们在传播、接纳和理解河上肇的思想的同时,也结合中国的历史发展与社会现状做出了关于改革与建设的思考。因为立场和意见不一,不同党派的人物对河上肇的唯物史观及社会改革理论也有不同的看法。他们围绕河上肇著述产生的论争,反映了各持所见的社会主义观,也是社会主义思想中国化的过程。

河上肇与唯物史观(下篇)

櫛田说,1.唯物史观的基本观点是,经济结构是基础,意识形态是竖立在其上的上层建筑,而各种经济学说则包括在意识形态之內。因此,要立足于“唯物史观”来写“经济学史”的话,就应该把各种经济学说如何反映时代的经济基础和阶级意识,通过各学说的主要范疇和法则,给予理论的分析和说明。《历史发展》这本书只重视属于上层建筑的道德原理的变化,过于轻视经济基础的变化,这就不是唯物史观。

河上肇与唯物史观(上篇)

河上肇(1879—1946年)是日本著名的马克思主义经济学家。他在经济学研究方面达到了很高水平,这在我国的学术界几乎尽人皆知。但是,他作为一个马克思主义哲学家,了解的人就不那么多了。事实上,他对马克思主义哲学的研究和普及也有过和经济学同样的重大贡献。论述和介绍这方面的情况,对于日本近代哲学史的研究很有必要。日本当代学者出版了不少关于研究河上肇的著作,对河上肇的生平、著述和活动,提出了各自的评价和看法。关于河上肇成为马克思主义理论家的过程也做了很多的分析和探讨,这都是我们研究河上肇的借鉴。有的学者把河上肇确立唯物史观的过程。