略论东汉时期的河南尹

东汉建武元年,国家开始设置河南尹。河南尹既是畿辅地区的名称,也是京畿地区长官的名称。作为京畿地区长官的河南尹具有对畿辅地区和首都洛阳的管理权,并且,起到保证首都洛阳社会安定的作用。东汉国家还使河南尹能够参与国家的政务和礼仪活动。国家可以从中央和地方官员中选任河南尹,对河南尹的选任注意到籍贯的回避。从河南尹的职掌和选任的情况来看,河南尹具有比较明显的地方官特征。

魏晋北朝河南尹职能考述

河南尹是曹魏、西晋和北魏迁都洛阳以后首都所在郡即河南郡的最高行政长官。河南尹的职掌除如同一般地方官拥有民政、治安、司法、人事等职权外,同时还拥有特殊职责,如参与朝政,参加军事行动,或受朝廷临时派遣等,兼有地方行政长官和中央高级官员的双重身份。

《陈太丘碑》“河南尹种府君＂考辨

东汉时期,"河南尹"既可指行政区域,又可指职官,因此在文献中有可能造成误读。《陈太丘碑》中出现的"河南尹种府君",历代均将此"河南尹"理解为职官。根据相关文献考定,碑文中"河南尹种府君"实指"籍贯为河南尹的颍川太守种拂"。而《光武济阳宫碑》中的"河南尹巩玮"同样也是指籍贯。

唐天寶時期東京留守及河南尹考——以《大唐嵩陽觀紀聖德感應之頌》爲綫索

李唐皇室尊奉老子爲先祖玄元皇帝,故道教亦被奉爲唐國教,其中又尤以外丹之方術爲皇帝所重,他們委派道士煉合丹藥,以期長生。到了開元末年,玄宗在位既久,海内昇平,他自然也滋生了這樣的想法,於是一系列所謂符瑞、神異便在當時頻繁出現,改元"天寶"亦是這種氛圍下的産物。位於中岳嵩山的嵩陽觀,因爲"直天中晷影之正",被視爲絕佳的吸收天地陰陽靈氣的寶地.

《舊唐書·畢構傳》“時議户部尚書爲凶官”考

《舊唐書》卷一〇〇《畢構傳》載:玄宗即位,(畢構)累拜河南尹,遷户部尚書。開元四年,遇疾,上手疏醫方以賜之。時議户部尚書爲凶官,遽改授太子詹事,冀其有瘳。尋卒,赠黄門監,謚曰景。其中“時議户部尚書爲凶官”一句頗涉時人觀念,故略考如下。所謂“凶官”,當指就此位者多遭横禍,或接連離世。有唐以來政局多舛,嘗任户部尚書而遭不測者不在少數,如唐初劉文靜誅死前便在民部尚書任上,但其距離開元四年(716)已近百年,不似“時議”所及。

杜甫贡举考试问题的再审察、论析和推断

杜甫贡举考试问题的再审察、论析和推断（香港）邝健行杜甫集中提及杜甫参加朝廷考试的资料有几处，兹据《仇注》本先后列出：一、（甲）甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲……此意竟萧条，行歌非隐沦。（乙）主上顷见征，然欲求...

孟郊在洛阳的家事、交游和诗歌创作

洛阳时期是孟郊一生中的最后一个时期。从宪宗元和元年(806)河南尹郑余庆辟为水陆运从事,到元和九年(814)赴任兴元军参谋(于途中暴卒)之前,他前后居住洛阳达九个年头。考察一下诗人这一时期的家事、交游和诗歌创作,对于全面理解孟郊,深入探讨中唐诗歌的发展,都很有裨益。 孟郊来到洛阳,是在辞去溧阳尉之后。在任期间,由于他不满意区区一尉的微职,痛感“前心骤相乖”(《溧阳秋霁》),加之不堪忍受“饱泉亦恐醉,惕宦肃如斋”的官场束缚,

李翱著作年代及版本考

李翱著作年代及版本考李光富李翱是唐朝中期一位较为杰出的文学家和哲学家。他的文学理论主张创新，反对因袭；他的古文为宋代古文大家所宗法，掀起了新的古文运动；他的哲学开宋代理学之先河。他的《来南录》是我国最早的日记体散文之一。他和韩愈同撰《论语笔解》，从版...

郦道元遇难地小考

郦道元在北魏任过冀州镇东府长史,鲁阳郡守、东荆州刺史,河南尹。孝昌末年,他被封为关后大使,前往解决雍州刺史萧宝夤的反叛问题。萧宝夤怀疑郦道元“图己”,派遣行台郎中郭子帙率兵“围郦道元于阴盘驿亭。亭在冈上,常食冈下之井。既被围,穿井十余丈不得水,水尽力屈,贼遂逾墙而入。”郦道元“瞋目叱贼,厉声而死”(《北史·郦道元传》)。

白居易交游考

予二十余年来笺校《白居易集》,于白氏生平交游钩稽尤勤。旧稿《白氏长庆集人名笺证》既刊布于《中华文史论丛》一九七九年第一辑,迩来续有所得,积若干人,草成《白居易交游考》一文,以践河北大学学报编辑部之约。其所引白氏诗文之卷次则悉以影印宋绍兴本《白氏长庆集》(明马元调本卷次同)为主,庶几于治唐集者有所裨益,或免于如亭林顾氏所谓“买旧钱”之诮欤!一九八一年五月识于上海双白簃。

《后汉书》标点商兑

中华书局出版的二十四史点校本,素以精审缜密为学术界所称道.然而,智者千虑,或有一失,偶有疏漏,在所难免.笔者近年来参与编写历代人名大辞典.对《后汉书》披览数遍,每有所疑,笔录玩味.继完成《〈后汉书〉标点献疑》一文后,又检得可商之处若干例,以就教于同道.一、光武筹赤眉必破长安,欲乘(?)并关中,而方自事山东,未知所寄,以禹沈深有大度,故授以西讨之略.乃拜为前将军持节,中分麾下精兵二万人,遣西入关,令自选偏裨以下可与俱者.(卷十六《邓禹传》,601页)

元代鹵簿制度初探——以元英宗行鹵簿爲中心

鹵簿制度作爲古代中國輿服制度的特殊形式,彰顯帝王權威的同時,也是身份品階的具體體現。蔡邕《獨斷》中謂:“天子出,車駕次第謂之鹵簿。有大駕,有小駕,有法駕。”並詳述了這三者運用場合的區别:“大駕,公卿奉引,大將軍參乘,太僕御,屬車八十一乘,備千乘萬騎……法駕,公卿不在鹵簿中,唯河南尹、執金吾、洛陽令奉引,侍中參乘,奉車郎御,屬車三十六乘,北郊明堂,則省諸副車。小駕,祠宗廟用之。”[1].

隋唐东都话城管

隋唐东都最盛时人口超过百万,政府除了设置河南府尹下辖河南、洛阳两县且有一套行政体制之外,在具体做法上,对东都洛阳城实行严格的"里坊区隔"和"街鼓宵禁"管理制度,有效地维持了隋唐洛阳的都城秩序。一、东都实行里坊制隋唐东都郭城的东北部分和洛河以南部分为里坊居民区。东都郭城内纵横交错的笔直街道,将城区划分成布局整齐划一的许多里坊,约有110坊左右。这些里坊面积大小基本相同,实际勘探每边约500米。

良将烈妻 千古留名——东汉皇甫规及其妻事略

东汉名将皇甫规,一生经历和帝、殇帝、安帝、顺帝、冲帝、质帝、桓帝、灵帝数朝,其战功显赫、人品高尚、文章传世,被誉为东汉“良将”,“文武上才”。然而良将身后,竟有一位才色俱佳、文章人品不在其下的贞烈女子,为其不惧强权暴力,慷慨赴死。二人事略同载于《后汉书》。