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杂语与狂欢——关于河湟社火与“花儿”演唱活动的几点边缘性思考
被引量:
4
1
作者
苏延寿
《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2003年第6期70-74,共5页
社火表演和"花儿"演唱活动是河湟地区乃至西部民间典型的民俗事象,两种习俗发生的时空及其表现形态虽然不同,但在深层次上具有明显的共性和交叉点,话语的多元性和丰富性以及狂欢精神是两种习俗所共有的特性。
关键词
狂欢
杂语
河湟社火
“花儿”演唱活动
下载PDF
职称材料
河湟社火及其发展趋势
被引量:
3
2
作者
王庆
《青海社会科学》
2002年第6期90-92,共3页
关键词
起源
表演形式
表演程式
河湟社火
发展趋势
下载PDF
职称材料
河湟社火渊源新探
被引量:
2
3
作者
陈荣
《中国土族》
2005年第2期24-28,共5页
关键词
河湟社火
渊源
新探
文化娱乐活动
民俗活动
全民参与
人的活动
祭祀
礼俗
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职称材料
我的青海(二)
4
作者
刘鹏
《群文天地》
2012年第8期24-31,共8页
六、梦里社火 1、听说社火的产生要追溯到秦始皇统一六国之前,而河湟社火的形成,至少也在明朝朱元璋时期。当然,庄户人是不管这些的,既然是老祖宗留下的东西,那就一代接一代地演,一代接一代地传。再说啦,奔打了一年,劳累了一...
六、梦里社火 1、听说社火的产生要追溯到秦始皇统一六国之前,而河湟社火的形成,至少也在明朝朱元璋时期。当然,庄户人是不管这些的,既然是老祖宗留下的东西,那就一代接一代地演,一代接一代地传。再说啦,奔打了一年,劳累了一年,也该轻闲轻闲,快乐一番了,不是说“过年要快乐,唱戏耍社火”,“鼓不响,庄稼不长”吗,已经到了腊月年根了还等什么呀。于是,在太平鼓的咚咚声里,“拉花姐儿”们走来了,“八大光棍”们走来了,他们唱啊,舞啊;舞啊,唱啊,只舞得冰雪消融,只唱得春暖花开。
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关键词
河湟社火
青海
秦始皇
朱元璋
太平鼓
快乐
明朝
过年
原文传递
题名
杂语与狂欢——关于河湟社火与“花儿”演唱活动的几点边缘性思考
被引量:
4
1
作者
苏延寿
机构
西北民族学院社会人类学民俗学研究所
出处
《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2003年第6期70-74,共5页
文摘
社火表演和"花儿"演唱活动是河湟地区乃至西部民间典型的民俗事象,两种习俗发生的时空及其表现形态虽然不同,但在深层次上具有明显的共性和交叉点,话语的多元性和丰富性以及狂欢精神是两种习俗所共有的特性。
关键词
狂欢
杂语
河湟社火
“花儿”演唱活动
Keywords
revelry
'Shehuo'Performing Festival
' Huar' Activity of Love Songs
分类号
K890 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
河湟社火及其发展趋势
被引量:
3
2
作者
王庆
机构
西宁市城北区文化馆
出处
《青海社会科学》
2002年第6期90-92,共3页
关键词
起源
表演形式
表演程式
河湟社火
发展趋势
分类号
J828 [艺术—戏剧戏曲]
下载PDF
职称材料
题名
河湟社火渊源新探
被引量:
2
3
作者
陈荣
出处
《中国土族》
2005年第2期24-28,共5页
关键词
河湟社火
渊源
新探
文化娱乐活动
民俗活动
全民参与
人的活动
祭祀
礼俗
分类号
F719.5 [经济管理—产业经济]
J828 [艺术—戏剧戏曲]
下载PDF
职称材料
题名
我的青海(二)
4
作者
刘鹏
出处
《群文天地》
2012年第8期24-31,共8页
文摘
六、梦里社火 1、听说社火的产生要追溯到秦始皇统一六国之前,而河湟社火的形成,至少也在明朝朱元璋时期。当然,庄户人是不管这些的,既然是老祖宗留下的东西,那就一代接一代地演,一代接一代地传。再说啦,奔打了一年,劳累了一年,也该轻闲轻闲,快乐一番了,不是说“过年要快乐,唱戏耍社火”,“鼓不响,庄稼不长”吗,已经到了腊月年根了还等什么呀。于是,在太平鼓的咚咚声里,“拉花姐儿”们走来了,“八大光棍”们走来了,他们唱啊,舞啊;舞啊,唱啊,只舞得冰雪消融,只唱得春暖花开。
关键词
河湟社火
青海
秦始皇
朱元璋
太平鼓
快乐
明朝
过年
分类号
K233 [历史地理—中国史]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
杂语与狂欢——关于河湟社火与“花儿”演唱活动的几点边缘性思考
苏延寿
《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2003
4
下载PDF
职称材料
2
河湟社火及其发展趋势
王庆
《青海社会科学》
2002
3
下载PDF
职称材料
3
河湟社火渊源新探
陈荣
《中国土族》
2005
2
下载PDF
职称材料
4
我的青海(二)
刘鹏
《群文天地》
2012
0
原文传递
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