“青青河畔草”何以成为经典

《青青河畔草》是《古诗十九首》中的一首诗。这首诗大胆打破了思妇诗的正统模式,以其率真自然的表达与无迹可求的风格,展现出新的人性内容,蕴涵着丰富的人文价值,并在六朝引起了许多著名文人的拟作,成为经典作品。汉魏以来一些著名文士对于《青青河畔草》的拟代之作,体现出经典化的实质精神是对内在生命的真实抒写,其所代之物乃生命之感兴,反映出六朝文人对于生命意义的重新认识与表达,而拟代作品能够经典化的基本条件是符合当时玄学思潮宣扬的自然人性之道。这种拟作过程折射出文士的审美观,有着深层的心理因素,反映出经典内容的代兴,有助于发掘汉魏以来文学经典化的原因。

元叙述的后现代写实性——《摩拉瓦河畔之夜》的叙事特色

彼得·汉德克在《摩拉瓦河畔之夜》里从文本建构、设问解惑和所指含混等方面建构了独具特色的元叙述,展现了小说对后现代写实性的反传统性和创新性。小说文本建构的写实性主要表现在复调的仿真性、旅程的串联性和画外音的补充性,揭示了人在大千世界中隐身于世的可能性和不可能性。汉德克采用了自问自答、自否式设问和自问无答的叙事方式建构小说里设问策略与写实求真的内在关联。他的含混叙事策略还从地方所指含混、人物所指含混和物体所指含混等方面来体现小说情节发展的张力,凸显元小说的叙事特征,展现含混手法中朦胧性和不确定性的艺术魅力,使文本叙事摆脱了传统写实的桎梏,获得了后现代性的叙事自治。

电影《河畔须臾》蕴含的日本传统美学及镜头表达

日本导演荻上直子的影片《河畔须臾》,从日本传统美学“物哀”“幽玄”“侘寂”等特质出发,表达了“须臾与刹那”等人生观。导演使用固定镜头,通过细致入微的拍摄手法,展现了“物哀”美、“幽玄”美和“侘寂”美的魅力,让观众能够更加深入地领略电影所蕴含的美学韵味。

在传统的延长线上——阿舍《阿娜河畔》的叙事策略

维吾尔族著名作家阿舍于2023年推出了长篇新作《阿娜河畔》,这部作品由北京十月文艺出版社出版,以其独有的叙事手法和细腻的情感表达,彰显了阿舍小说自身的鲜明风格。小说讲述了在新疆茂盛农场的建设中,以明中启一家为代表的建设者们在这片土地上的生活历程。通过细腻的笔触,阿舍不仅描绘了边疆建设的壮丽画卷,更深入呈现了自觉参与边疆建设的人们在艰苦环境下坚守信念、自强不息的精神风貌。在叙事上,《阿娜河畔》展现出一种在传统的延长线上进行叙事创新的努力。具体而言,《阿娜河畔》主要采用传统的线性叙事,聚焦于两代人的故事,但在代际更替的叙述模式中,它淡化了传统叙事的“进步性”,代之以人物自身的性格和命运的各自凸显,从而构成一种“平等”的代际更替叙事。此外,《阿娜河畔》还通过弱化矛盾冲突、精心塑造人物形象以及选择特定地域背景等方式,实现了内容与形式的和谐统一。作品中的人物命运与情感都与读者产生了强烈的共鸣,同时,通过对新疆这一特定地域的描绘,更凸显了人与自然、人与社会之间的和谐关系,小说不仅是对边疆生活的深刻呈现,也是对传统审美中“致中和”理念的完美诠释。

塞纳河畔的“中国智造”

7月26日,备受瞩目的第33届夏季奥林匹克运动会在法国巴黎塞纳河畔拉开帷幕。奥林匹克之火在巴黎点燃,继1900年和1924年之后,这座历史悠久的体育之都第三次举办夏季奥运会。时隔百年与奥林匹克重逢,东道主将浪漫、创意与激情,融入赛场内外。体育是社会发展和人类进步的重要标志,奥林匹克运动是全人类共同的财富。这不仅是一场展现运动员们力与美的盛会,更是一次全球经济与文化的深度融合。从开幕式到激烈的奥运赛场,再到遍布法国的赛事场地,乘着奥运东风,“中国科技”赋能全球体育向新,同时也让诸多中国品牌走向国际舞台,吸引了全球的关注。

张秀亚:从“大龙河畔”出发的京派传人

作为1940年代的京派文学“新秀”,张秀亚在文学创作、文学批评等方面传承以沈从文为代表的京派文学传统,创作与批评成就斐然。京派传承对张秀亚在台湾地区的“美文”传统开拓及民族散文范式建构实践同样影响深远。张秀亚的文学经验及成就为以流派视角审视现代文学传统在台湾地区的传承与创新、研究两岸文学互动提供了典型样本。

世界中餐业联合会支持 “中法美食嘉年华”在巴黎塞纳河畔启幕

西兰花烧椒酱配白芦笋、菠萝伴香煎法国扇贝、布列塔尼龙虾炒饭、红水果和波旁香草法式千层酥……随着一道道精心设计的中法融合创意菜品纷纷上场,一场在法国巴黎塞纳河上举行的“流动的”美食与文化盛宴高潮迭起,丰富的味蕾体验和精彩的中法人文交流故事赢得来自中法各界嘉宾的阵阵掌声。

孔雀河畔,石榴花开耀天山

在新疆,石榴籽象征着民族团结,而孕育石榴的火红石榴花,是巴音郭楞蒙古自治州检察人心中的民族团结之花,石榴花的红色则是巴州检察人对党忠诚、为民初心的本色。1979年,巴州检察院恢复重建,形成一支有着光荣历史和团结奋斗精神传承的队伍。

艾比森亮相塞纳河畔

北京时间7月27日凌晨,2024年巴黎奥运会开幕式沿着流光溢彩的塞纳河徐徐展开,这是现代奥运历史上首次在开放式城市空间举办开幕式。运动员们乘坐游船,沿着巴黎的母亲河缓缓前行,途经巴黎圣母院、卢浮宫、协和广场和大皇宫等标志性建筑,最终抵达埃菲尔铁塔对岸的特罗卡德罗广场。为了让更多的观众能够在长达六公里的游行航道上实时欣赏开幕式的盛况,巴黎奥组委在塞纳河两岸竖立了80块巨型LED屏幕和精心设计过位置的音响。

小说《神死在尼罗河畔》的人物形象解读

纳娃勒·萨阿达维是埃及最负盛名的女作家之一,本文通过对《神死在尼罗河畔》中人物形象的解读,描绘出埃及普通百姓在统治者的压迫下,负债累累,穷困潦倒。尤其是埃及妇女生活在父权制社会下,受到阶级、宗教以及家庭的三重压迫,逐渐沦为社会中的“他者”。纳娃勒通过这本小说反映出当时埃及社会的现实,同时呼吁人们关注和反思社会中的性别不平等和压迫问题。

图开沙漠:伊犁河畔的金色明珠

来新疆之前,我只是在书本中了解了有关沙漠的知识,而“大漠孤烟直,长河落日圆”刻画的奇特壮美的塞外风光让我充满了对沙漠的向往和期待。图开沙漠是新疆唯一绿洲中的沙漠,它在伊犁霍城县境内,是一个以固定、半固定沙丘为主体,局部流动的年轻沙漠。“图开”是蒙古语,意思是河水暴涨之后形成的河道,这种河道不长树木不长草,就像戈壁滩。有人曾在文中描写图开沙漠是“上苍的一滴忧郁之泪,不经意滴入这万顷苍茫的碧绿当中”。说它是一滴泪,就是因为绿洲中的沙漠实在太少见了,但我觉得上苍是看到了“塞外江南”的大美伊犁,激动之余,滴下了一滴兴奋之泪,似乎更为贴切。于是,在这样湿润的土地上,留下了一片与天山秀色遥相呼应的大漠风光。

农村“三变”改革的调查研究——以甘肃省会宁县河畔镇为例

本文以会宁县河畔镇农村“三变”改革为研究对象,通过梳理相关理论,从现状、主要模式、改革前后农民生活变化等方面出发,基于农民视角,分析河畔镇农村“三变”改革存在的问题,并提出相关解决对策,力求为当下正在推进的"三变"改革提供一些有益的经验借鉴与价值参考。

塑造活力与品质水岸——杭州市滨江区北塘河畔城市设计

随着城市回归滨水地域发展趋势的加快,如何建设具有活力和品质的城市水岸已经成为当前城市规划关注的课题。杭州市滨江区的北塘河畔城市设计以规划理念策略的创新、功能结构的明晰、交通体系的完善、公共利空间的丰富和开发控制引导,完善滨水地区的活力支撑体系;同时,通过突出滨水主题、复合利用土地、满足滨水活动需求、凝练滨水空间意向和构筑特色滨水空间形态,打造高品质的现代城市滨水地域。

城市居住小区中户外游戏场地设计浅析——以沈阳市浑南新区“河畔新城”小区为例

城市居住小区中的户外游戏场地不仅为儿童的户外游戏提供场所,为儿童间的交流提供机会,而且还可以增加社区的活力,改善城市环境。在查阅了3方面的文献:物理环境对于儿童成长的影响、户外游戏场地的益处以及城市居住小区中室外环境重要性的基础上,以辽宁省沈阳市浑南新区“河畔新城”小区中的儿童游戏场地为例,提出了城市居住小区中户外游戏场地设计的一些建议。

广西宜州市龙江河畔赤腹松鼠春季行为节律研究

为了研究城市环境中赤腹松鼠的活动节律,试验采用目标动物取样法和扫描动物取样法对赤腹松鼠的行为数据进行记录。结果表明:春季赤腹松鼠活动节律为昼行型动物,为晨昏双高峰型,活动高峰出现在07:00—09:00和15:00—18:00 2个时间段,各行为在不同的时间段存在极显著差异(P<0.01);行为节律以搜索行为为主,占日活动行为时间分配的比例为83.50%,平均日活动速率为v=3.42 m/min。赤腹松鼠的行为节律和日活动距离受天气状况、日照时间、温度和人为干扰等因素的影响。

莲花河畔景苑7#楼倒塌后地下车库基坑设计

上海莲花河畔景苑7#住宅楼的倒塌,引起了社会各界的关注。事故发生后,市抢险指挥部和闵行区政府分别指定上海现代设计集团华东建筑设计研究院有限公司和上海建工集团第七建筑有限公司承担后续工程的设计和施工。后续地下车库基坑周边紧邻多幢住宅楼,原车库基坑的围护结构因开挖深度增加和变形控制要求的提高无法利用,成为后续基坑工程实施的障碍物,另外工程工期紧迫,这些因素成为后续基坑工程设计和施工的难点。综合现场环境、工期和施工等条件,最终确定采用型钢水泥土搅拌墙结合一道钢支撑的板式支护结构方案。基坑实施监测表明,采用的支护方案为现场施工的开展和加快工期创造了良好的条件,确保了周边住宅楼的安全,为后续工程的顺利开展创造了良好的条件。

古诗《江雪》《青青河畔草》英译译法研究

诗是诗人心境与外界事物交会融合而成的心灵语言。古诗的翻译是弘扬中华文化,推进文化交流的重要途径之一。要译好一首古诗,首先要读透原诗,理解它所包含的深意,而后要不断揣摩如何用诗化的目标语言再现原诗的意境和内涵。从两首中国古诗《江雪》及《青青河畔草》入手,分析了刘克璋、徐忠杰、BurtonWatson、许渊冲和汪榕培等人的译文,浅析了其译诗的艺术,指出不论直译还是意译,贵在传神达意。

语势与取势:庞德《青青河畔草》译诗研究

庞德成功地捕捉到蕴藏在《青青河畔草》中的语势,翻译时以语势为尚,通过形象、音象及义象取势。在形象上,注重动态意象、“闪光细节”;音象上,强调语音象征、“绝对节奏”;义象上,讲究变动不居、含蓄蕴藉。

伫立在桑多河畔的沉默守望者

甘南本土诗人扎西才让是近年来汉语诗歌界较为活跃的诗人之一,其诗集《大夏河畔》采用感兴——叙述——感怀的写作方式,诗意地呈现桑多的风土人情、日用百物,展现出浓厚的原乡情怀,而其"怅然无言"的写作心态则体现出扎西才让立足现实关怀人类发展命运的深重忧思。扎西才让的诗歌创作隐约彰显着甘南诗人群的写作姿态,即形塑文化甘南、想象甘南、原乡甘南的整体"对称"的希冀与实践。

音象·形象·义象——庞德语势翻译理论之个案研究:庞德《青青河畔草》译诗

以庞德音象、形象、义象理论为依据,结合《青青河畔草》中文原诗及费诺罗萨笔记逐句分析庞德《神州集》之《青青河畔草》译诗,可见庞德《青青河畔草》译诗以语势为尚的翻译特点:1.讲究音韵,以元韵为主,通过音韵取势;2.讲究节奏,以单音节词为主,节奏随情感而变,通过节奏取势;3.捕捉意象,以整体美学效果为尚,通过漩涡取势;4.增加动词,变静态意象为动态意象,通过动态意象取势;5.讲究变化,词语位置变动不居,通过词语的位移取势;6.注重意境,追求原诗整体美学效果,通过隐含意义取势。