基于文脉与地脉的河谷乡村带景观规划研究

指出了鄂西龙潭河谷位于恩施州宣恩县沙道沟镇,这一地区属于典型的河谷乡村带区域,其发展既受到地理条件的局限,也具有文化与景观的独特优势,在优势与劣势之间,适于当地情况的规划措施是该区域农村进一步发展的前提。因此,应找出了一条针对河谷乡村的发展途径——坚持文脉与地脉的传承保护、大力发展以文旅业为主的第三产业。通过对研究区文脉与地脉的分析,探讨了基于文脉与地脉保护的鄂西龙潭河谷土家寨群景观规划策略,提出了"水为中轴、农田傍水、村落依山、竹林掩村、山体衬景"的景观模式、"一轴、两带、六片、九点"的景观结构、六大功能氛围不一的景观分区及大力发展文旅业为主的第三产业、利用第三产业的推广与包装能力,带动第一、第二产业发展的产业模式。

河谷乡村:"衣冠南迁"后栖居与变迁中的山水家园

作为连通岭南和中原的重要通道,粤北地区山多地少、地形破碎,社会发展远不及珠三角.而近年,乡村日渐成为政府重要工作对象,乡村建设也受到各路资本青睐.成为粤北现代化转型的焦点后,乡村面临着前所未有的挑战和困境.本文基于笔者多年来对家乡的观察和研究,以粤北河谷乡村为中心,以新丰县多个村落为例,以乡村聚落地理学和关系美学为理论框架,分析河谷乡村在地理形态上依山而建、面水而居的特点和成因,总结河谷乡村的自然地理形态和村落历史演变.本文通过引介日本里山地景的成功经验,以及横向对比岭南山地乡村、平原水乡、沿海渔村的情况,定位河谷乡村的环境资源和发展方向,通过对乡建干部、开发者、留守家园的村民、外来的访客进行参与式观察和访谈,分析目前各主体在乡村建设中的憧憬,提出目前河谷乡村建设面临着"环境治理"及"观念错位"的双面困境.本文建议引入"艺术介入"的温和方式重启河谷乡建,在重估河谷乡村价值之上,重塑河谷乡村主体关系,修复"人—人""人—地""人—神"等关系,进而完整地恢复乡村礼俗系统,使乡村在各类关系的全面复兴中走向山水家园.