杜甫诗文中的音乐世界

乐为六艺之一，是华夏传统文化的重要组成部分。孔子说：“移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”（《孝经·广要道》）在儒学长期居于社会上层建筑核心地位的中国封建社会，礼乐教化，被视为社会管理的头等大事，所谓“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼...

《郭店楚简》与中华文明——让中华文明的元典永放光芒(上)

老聃、老莱子、孔子,在公元前五百年前后,从各自不同的角度,对人类社会提出了独到的看法。《郭店楚墓竹简》记录了他们的思想,在地下埋藏了两千三百多年,是迄今世界上最早的原装书,是中华文明的元典。老聃从理论上构建了道家哲学的思想体系,老莱子从实践上丰富了道家哲学的治世内容。孔子从人文本原观出发,对历史典籍进行了全面清理,对人类社会提出了独到的看法,形成了中华文化传统。洙泗儒家在孔子之后,对孔子提出的独到看法,进行了全面阐述,在儒家学说史上写下了光辉的一页。春秋道家企望人类社会像大自然一样和谐有序。早期儒家主张以天道精神构建人类的和谐社会。

杨朱学说新论

杨朱之学作为先秦诸子百家中一家之说，自先秦以来屡遭扭曲，或被人目为自私自利的个人主义思想，或被视为全生远害的道家养生学说。本文通过梳理先秦汉魏典籍及探究杨朱学说产生的时代社会背景，指出杨朱思想是一种乌托邦式的治世理想，并分析了这种治世思想各受肢解扭曲的内部及外部原因。