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治事之学:中国古代士子实学研究
被引量:
1
1
作者
路宝利
赵友
宋绍富
《职教论坛》
北大核心
2012年第10期92-96,共5页
古代治事之学一直伴随经学不断发展,其存在的合理性源于人才差异、人才需求、教育类型多样化以及经世致用文化内在需要。治事之学于六艺造士、百家之学、经学载体、分斋治学模式的变迁中凸显其核心理念:明体达用、百职人才、治事实学、...
古代治事之学一直伴随经学不断发展,其存在的合理性源于人才差异、人才需求、教育类型多样化以及经世致用文化内在需要。治事之学于六艺造士、百家之学、经学载体、分斋治学模式的变迁中凸显其核心理念:明体达用、百职人才、治事实学、习行教法、各专一事。同时引发专才与通才、农圃与小人、崇道与尚艺、治事与文明的相关思考。
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关键词
治事之学
中国古代
士子
实
学
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职称材料
题名
治事之学:中国古代士子实学研究
被引量:
1
1
作者
路宝利
赵友
宋绍富
机构
华东师范大学
河北科技师范学院
出处
《职教论坛》
北大核心
2012年第10期92-96,共5页
基金
河北省社会科学基金项目"民间传统学徒制度与职业人才培养研究"(批准号:HB11JY034)
主持人:路宝利
+3 种基金
河北省社会科学发展研究课题"中国古代职业教育思想研究"(批准号:201103327)
主持人:赵友
河北省人力资源和社会保障课题"河北民间著名工艺技术传承与人才培养问题研究"(课题编号:JRS-2011-3049)
主持人:路宝利
文摘
古代治事之学一直伴随经学不断发展,其存在的合理性源于人才差异、人才需求、教育类型多样化以及经世致用文化内在需要。治事之学于六艺造士、百家之学、经学载体、分斋治学模式的变迁中凸显其核心理念:明体达用、百职人才、治事实学、习行教法、各专一事。同时引发专才与通才、农圃与小人、崇道与尚艺、治事与文明的相关思考。
关键词
治事之学
中国古代
士子
实
学
分类号
G719.29 [文化科学—职业技术教育学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
治事之学:中国古代士子实学研究
路宝利
赵友
宋绍富
《职教论坛》
北大核心
2012
1
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