从治国哲学到哲学治国——毛泽东的探索与失误

治国哲学较之一般哲学理论具体而集中地着力解决治国的理论和实践问题。在治国哲学的基础上直接形成治国纲领和指导性原则,通过制度设计,保证政策、策略的实施和落实。《关于正确处理人民内部矛盾的问题》蕴涵了毛泽东运用唯物辩证原理构建的治国哲学,展现了毛泽东社会主义的治国理念,也寄托和承载着他治好国、理好政的信念和愿望,但是在实践中却滑向了哲学治国,造成社会主义建设时期一连串政策策略的失误。

守初心 担使命 学理论 强本领──学习习近平总书记治国理政中的哲学智慧

'不忘初心、牢记使命'主题教育是推动全党更加自觉地为实现新时代党的历史使命不懈奋斗的重要内容。中国共产党人的初心和使命,就是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴。初心和使命是激励中国共产党人不断前进的动力。中国共产党唯有'学理论、强本领',才能更好地'守初心、担使命',而学理论要率先学习马克思主义哲学中国化的最新成果——习近平总书记治国理政中蕴含的哲学智慧,以此增强各级领导干部的看家本领。

先秦法家政治哲学的时代性

先秦法家政治哲学反映了先秦法家的主要代表有关政治问题的实质、政治价值取向、政治理念的基本认知。这些认知在战国时代表现为变法图强、图霸,追求富国强兵。在帝制时代,成为统治集团治国理政、用臣治事的重要理论指导。在当今时代建设法治国家的进程中,先秦法家政治哲学中"为天下"的行政理念、"定名分"的规则意识、"一断于法"的正义观等,均有其重要的借鉴价值,值得扬弃后加以吸收,服务于当今的国家治理、社会治理和法治建设。

中国的希望在于重建信仰——评房宁《当代中国的新政治哲学——论以德治国方略》

此书最大的价值是点破了以德治国的历史方位和内在逻辑。 以德治国的历史方位在哪里?在中国历史上,如果将法治与德治相比较的话,应说是法治兴于前,而德治兴于后。战国至秦,是“以法为教,以吏为师”的法家全盛期。在法家思想指导下,秦国开阡陌,封疆域,承认土地私有,奖励耕战,严刑峻法以绝犯罪。

论周礼的本质

在中国文化中,“礼”有广义狭义之分。广义的“礼”产生于五万多年前,本指祭祀祖先的食物和祭祀行为,后泛指人类所有的思想文化和行为规范,其本质属性是与动物本能相对的人性。狭义的“礼”为君子之礼,指君子治国富民、获取私利的一系列规范,产生于古国五帝时代。周公《周礼》总结了五帝夏商时代君子的治国实践和理论,影响深远,周初至今君子治国之礼均被称为“周礼”“周公之礼”。周礼的核心有二:其一,君子治国富民,应获私利,但获利方式和尺度都应完全符合公认的礼义准则,僭越礼制礼法后果严重;其二,君子治国富民必须承担无限责任,履行无尽义务。君子私利有限而公责无穷,这就是周礼的本质属性。

习近平理论与哲学自觉的生成逻辑

党的十九大把习近平新时代中国特色社会主义思想确立为党必须长期坚持的指导思想,实现了党的指导思想的又一次与时俱进。习近平新时代中国特色社会主义思想的形成得益于习近平在长期工作实践中逐步养成的理论自觉。习近平青年时期不凡的插队经历,以及其展现出的卓越的个人才华,为日后理论养成和形成哲学自觉打下坚实的思想基础;十八大以来,习近平自觉运用马克思主义基本原理解决发展中出现的新问题和新情况,提出一系列的新观点、新理念、新思想,标志着他的治国理政哲学观的成熟。十九大形成了习近平新时代中国特色社会主义思想,其中,他的治国理政哲学观为其提供了重要的方法论基础和理论支撑。