“家规家训与齐家治国”研讨会综述

2017年9月9日，“家规家训与齐家治国”研讨会在福建福州隆重举行。本次研讨会主题是：深入学习贯彻党的十八届六中全会、中纪委十八届七次全会精神特别是习近平总书记关于家风建设重要讲话精神，引导广大党员干部重视家风建设、重拾家规家训，弘扬中华优秀传统文化、构建社会主义和谐社会、促进党风廉政和领导干部队伍建设。研讨会圆满完成既定议程，交流成果丰硕，特色亮点突出。现将主要情况综述如下：

修身齐家治国平天下

大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。

中共福建省纪律检查委员会 福建省社会主义学院 联合举办 “家规家训与齐家治国”研讨会

2017年9月9日至10日，福建省社会主义学院与中共福建省纪律检查委员会联合举办的“家规家训与齐家治国”研讨会在福州召开。全国政协文史和学习委员会副主任叶小文受邀出席研讨会并做主旨演讲，中共福建省委常委、省委统战部部长、省社院院长雷春美出席研讨会并致辞。大会开幕式由福建省纪委副书记、监察厅厅长陈善光主持。

修身齐家治国平天下

【原文】古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者。先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

ESG理念与社会价值观的融合

在当前中国高质量发展的时代背景下,社会价值的衡量标准也在发生深刻变化,传统的唯GDP论局限性日渐凸显,ESG理念逐步进入公众视野并引发广泛关注。虽说ESG理念是“舶来品”,但其核心价值与中国传统文化中的诸多观点不谋而合。比如,中国古语讲不能“竭泽而渔”,ESG理念也强调不要为了短期利益而损害长期发展;“投之以桃,报之以李”的互惠互助的表述在ESG理念中亦有所体现;更不论“修身养性齐家治国平天下”契合了ESG理念中个人修养与社会贡献的统一。从这个角度看,企业践行ESG理念也是对中国传统社会价值观的传承和弘扬。

齐家治国的法治塑造——主要基于家庭教育立法的研究

习近平总书记关于家庭家教家风建设的系列重要论述,体现了重视家国传统、以新时代的齐家治国推进中国式现代化的特征,是马克思主义与中华优秀传统文化结合的最新成果。现代社会的齐家治国,必然是法治化的齐家治国,而家庭教育作为家庭家教家风的枢纽环节是齐家治国法治化的突破口。在国家层面针对家庭教育进行专门立法,也已经成为中国特色社会主义法治的重要特征。当前,我国的家庭教育立法以儿童为中心,通过立法提升父母对子女家庭教育能力以化解家国困境。但当下的家庭教育立法也具有阶段性、探索性特征,只是齐家治国法治化的开始。未来的家庭教育立法应当从以儿童为中心走向对家庭的整体支持,通过扩展家庭教育立法进一步塑造齐家治国。不仅如此,未来的立法还应突破家庭教育,通过加强家庭的社会性立法,全方位对齐家进行法治塑造,以实现新时代的齐家治国。

好家风:永不过时的传家宝

“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”当前,集中性党纪学习教育正在全党深入开展,聚焦中华传统文化中“家”的主题,讲述中国人的家国情怀和优良家风正当其时。好家风是一个人精神成长的重要源头,也是一个家庭可以传于后世的宝贵财富。中华民族历来重视“家”,“修身齐家治国平天下”“家事国事天下事,事事关心”等已经深刻融入我们的血脉当中,成为潜移默化的精神追求。党的十八大以来,习近平总书记更是把家庭家教家风建设置于治国理政的重要高度。为什么如此重视家庭家教家风,我们或许可以从总书记引用的三句话中找到答案。

东方家庭电影中的女性成长与和解之路

受儒家思想影响,东方家庭有其独特的价值观,这些价值观指导着人们在家庭生活中的行为,形成了具有东方特色的家庭文化,东方家庭电影通常植根于此。在这个背景下,家庭被视为社会的基本单位,是儒家思想的核心理念之一。儒家思想为不同的身份安排了不同的使命,家庭成员之间的关系及其伦理秩序都被赋予了极高的道德和伦理意义。强调家庭和家族的和谐与稳定,主张“修身齐家治国平天下”的路径,这种思想在东方家庭电影中得到了充分的体现。电影里经常描绘家庭成员如何克服困难和矛盾,最终实现家庭的和谐与繁荣,这之中就暗含着儒家思想的机理。东方家庭文化深厚而独特,与女性成长、和解等主题息息相关,这种背景为观众提供了一种思考和理解家庭问题的方式。

以“教育家精神”为新时代“大先生”铸魂

教育,事关国家兴衰,而教师则是教育事业的中坚力量。今年教师节前夕,习近平总书记在致全国优秀教师代表的信中提出“中国特有的教育家精神”,在全国教育界引起热烈讨论和深切共鸣。教育家精神,不仅仅是一种品质,更是一种责任和担当。一直以来,孔子被视为伟大的教育家和“大先生”的典范。他注重道德教育的重要性,强调教育的目的是培养君子,以提高社会的整体品质。孔子教育弟子要自修齐家治国平天下,通过言传身教的方式,塑造了许多优秀的学生,如曾子、颜回等。

农村宅基地改革与管理背后的深思

“甘其食,美其服,安其居,乐其俗。”人民安居乐业,国家才能实现繁荣昌盛、长治久安,这不仅是几千年来仁人志士“齐家治国平天下”的毕生追求,也是实现中华民族伟大复兴事业的初衷。《中华人民共和国宪法》规定,农村和城市郊区的土地,除由法律规定属于国家所有的以外,属于集体所有;宅基地和自留地、自留山,也属于集体所有。

反腐倡廉先齐家

齐家治国,语出《大学》：＂欲治其国者,先齐其家。＂齐者,治理也。意为要治理好国家,必先整治好家庭。说的虽是治国兴邦之道,却也可为我党反腐倡廉建设提供借鉴。家庭是社会细胞,

开掘稀见史料钩沉二程行状--从爬梳《二程集》到书写《二程夫子》

一程颢、程颐(世称“二程”)是“天理”学说的创建者,对宋明理学有开山之功,受到了宋、元、明、清四个王朝的尊崇,在中国哲学史与文化史上占据重要地位。如果说《二程集》是宋代以来全面介绍二程语录与文集等权威文史原著的话,那么值此二程夫子990周年华诞之际,裴高才君的新著“二程传”--《二程夫子:程颢程颐》,则是演绎二程修身齐家治国平天下的人生况味。

党员干部要涵养浩然正气

习近平总书记在党的二十大报告中指出,“坚持党性党风党纪一起抓,从思想上固本培元,提高党性觉悟,增强拒腐防变能力,涵养富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的浩然正气”。正气是做人的最大底气,是一个人的精神脊梁,是抵御歪风邪气的天然屏障。“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”是孟子极力推崇的士大夫精神,也是中国古代读书人在修身齐家治国平天下的人生路上涵养而成的高贵品质。中国共产党是中华优秀传统文化的传承者和弘扬者,广大党员干部要涵养浩然正气,彰显新时代共产党人的精神风貌。

我的家规

在浩瀚的历史长河中,很多承载着中华哲思的家规,或以史册典籍的载体世代传诵,或以名言警句的形式四海弘扬,或以口传心授的方式潜移默化。尽管每个家庭的治家之道各不相同,但是殊途同归,都是哺育子女立志成才,报效家国。品读一些先贤鸿儒的著述隽语,他们的治家之道,有些已上升到了修身齐家治国平天下的高度。比如陶渊明的“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”.

“苗”的成长贵在修身养性

修身养性,就是通过自我反省体察,使身心达到完美的境界。古人讲修身,齐家治国平天下,就是把修身做人摆在人生第一位。总书记说:“家庭是人生的第一所学校,家长是孩子的第一任老师,要给孩子讲好‘人生第一课’,帮助扣好人生第一粒扣子。”

初中历史教学中家国情怀培养模式探究

家国情怀是一种博大且深沉的情感。《礼记》中有言“修身齐家治国平天下”,自古以来,有德君子便将其作为自身的成长目标,先修身,再齐家,进而治国平天下。这个“家”,既是个人的小家,也是千千万万家。习近平总书记曾说过:“要把爱家和爱国统一起来,把实现家庭梦融入民族梦之中,心往一处想,劲往一处使。”这便是现阶段家国情怀的现实定义。

对“社会”及“社会建设”的思考

什么是社会?什么是社会建设?中国社会建设程度到底如何?进行社会建设要进行哪些方面的改革?2009年11月28日,全国行政学院系统举行了首届"社会建设与社会体制改革"研讨会。研讨会上,来自中国社科院、国家民政部、北京大学、清华大学以及来自北京市、香港特区的专家学者及领导对社会建设和社会体制改革发表了自己的精彩观点。这里特摘选其发言精要,与广大读者共享。

父母素养提升:新时代家齐国治的必修工程

国民素养是家齐国治之基,它影响了人们的美好生活、国家的竞争实力及民族的世界形象。"少年强,则国强",提升国民素养,须从孩子着手。而父母是孩子"人生第一课"的老师,因而父母的素养在孩子的成长中起着非常关键的作用。目前,父母素养主要在其身心素养、思想道德素养、科学文化素养、教养观念、教养知识与教养能力方面表现出不足。而底蕴单薄、态度消极、习惯保守、现代文化的负面影响、部分政策支持弱与教育导向偏差等,是父母素养提升窘境的根源。因此,新时代需要从国家、社会、学校、角色承担者四个层面为提升父母素养搭建强力网:完善并落实相关政策,建设父母素养提升的保障体系;携精神与物质并举,倡父母素养新风尚;创家校合作新模式,造父母教育新局面;转变认识、更新观念、落实行动,从而赋予祖国未来更好的前程及憧憬。

重拾阅读传统 再建书香社会

“忠厚传家远，诗书继世长”，中国自古就是一个阅读文化发达的文明古国。自文字诞生之日起，中国人的生活便与书籍、阅读密不可分，在相当长的历史时期内，“修身齐家治国平天下”都是士人追求的理想人生境界，而实现这一愿望的途径就是读书。因此，千百年来，中国人视读书为正途，敬畏知识、尊重书籍，留下了一段段关于阅读的动人故事，其中既有囊萤映雪、凿壁偷光的勤苦，也不乏草堂高卧、采菊东篱的闲适，这些宝贵的精神财富滋养着中国人的灵魂，培育了我们的民族性格。

孝结构在中国文化中的意义--以《大学》、《中庸》为中心的文化阐释

孝文化的最基本意义在于孝顺父母尊敬亲长,这构成以孝为本的理法规范要求。对父母"孝"的情感的扩充和延展,形成儒家传统中的祭祀祖先的"家——国"集体无意识形式。在中国历史上孝道始终都被看作儒家仁爱伦理的底线。孝伦理往往表征出东方人伦所止的身份意识和行为规范。儒家文化中的孝心理不是仅仅止于孝敬,而是强调这是一个由家及国的人伦扩展程序,一个逐渐放大的人伦心理结构完美的进程,由家及国的人伦扩展。孝政治成为君子齐家治国的基本前提。