钱穆治学范式下的草根式教育研究行动

钱穆先生一生取得的成就巨大,这与他严谨的治学思想、态度、方法是密不可分的。向钱穆先生学习,以他的治学精神为引领,学校开展了校本草根式的教育教学研究活动,取得了较好的成效。

略论现代中国广义政治学范式的建立

19世纪末美国政治学在学科自治基础上建立起来的广义范式具有世界性影响。中国传统政治儒学既非专业化,又缺乏科学精神,与现代政治学范式有较大的差距。戊戌变法失败后,在西学东渐的背景下传统政治儒学发生革命,现代政治学译著、论著日益精深,政治学专门人才日渐增多,严复、梁启超等在移植西方政治学的过程中逐步确立了现代政治学的研究对象、研究方法和政治价值观念。至新文化运动前夕,现代中国广义政治学范式已初步建立。

新全球化时代的政治学范式:交往实践共同体

21世纪是人类的新全球化时代。交往实践是这一时代的本质所在。交往实践观是马克思主义把握全球化时代特质的主范式。新旧全球化时代的转换 ,必将导致植根于其中的政治范式的重大变革 ,即由现代政治学经由后现代政治学向交往实践共同体政治学的转向。

从“学者”到“参谋”:社科院专家的治学范式转变

社科院既是哲学社会科学界“五路大军”之一,也是智库界五大主体之一,社科院专家的“参谋”角色正是在这种独特的身份演进中逐渐得到认可。这一现象也是社科院专家从传统治学范式转变为支撑科学决策体系的现代治学范式的体现。但在角色转变过程中,社科院专家面临来自政府机构、社会组织、公众等利益相关者对其多重角色期望和角色扮演的压力,难免因角色固化、角色冲突和角色迷茫影响“参谋”职能的发挥。文章从角色理论视角出发,剖析社科院专家从学者型向参谋型转变过程中面临的角色期望和角色扮演,以及社会角色期望与实际角色扮演之间产生的偏差——角色困境,重新对角色进行建构,以期为中国特色哲学社会科学研究者寻求新的身份认同提供有益见解。文章倡导社科院专家重构自我学术生态,转变传统治学范式,践行“三力”要求,即学术治学理念和家国情怀的“坚守力”,找准角色定位;积极应对多种角色期望的“适应力”,增进角色认同;努力实现“四个转变”的“突破力”,完成角色学习,从而多方位多角度地为服务政府公共决策提供强有力的社科力量,当好参谋助手。

关于中国政治思想史研究的政治学范式探析

改革开放以来,中国经济快速发展,中国社会的主要矛盾从阶级斗争转为经济建设,并逐渐恢复了政治思想方面的研究,我国政治学从革命论范式转向建设论范式。中国政治思想史的研究经过了传统的政治学研究范式、西方政治学研究范式、马克思主义研究范式以及多种思想范式并存的时代,但是缺乏政治思想史的政治学范式研究。本文阐述了政治学范式的概念、中国政治思想史范式研究的发展历史以及如何运用政治学范式,以期为促进中国政治思想史研究的发展提供参考。

作为政治学研究范式的历史唯物主义与历史制度主义——以斯考切波《国家与社会革命》为考察中心

历史唯物主义与历史制度主义作为两种独立的政治学研究范式,实则存在着较为密切的关系,通过考察斯考切波的著作《国家与社会革命》,可以发现这两种研究范式的联系与区别。历史唯物主义和历史制度主义的对比凸显了国家理论、阶级分析法和比较历史分析法的学术价值。历史制度主义采用结构性的视角、多变量因果分析推进了革命研究。历史制度主义在继承历史唯物主义国家理论的基础上,提出了“组织现实主义”和“国家中心主义”等新观点,推动了国家自主性问题的研究。在动态维度,历史制度主义提出的路径依赖、比较历史分析方法有助于推进历史演变规律的总结;在价值维度,历史唯物主义和历史制度主义都强调对制度变迁、革命爆发原因的阐述离不开观念。由此,中国政治学应当启发于历史制度主义对历史唯物主义的承袭和发展,站稳马克思主义政治学的立场,将研究着眼于以中国国家建构的实践、路径、特点为基本内容的本土国家建构理论,推进国家治理体系和治理能力现代化。

胡适的治学范式与中国近代学术转型

从传统的玄学范式向近代进化论范式转变,在中国学术史上,胡适是一个关键性的人物。他治学时推崇的历史演变方法、实证方法、假设方法、比较方法在中国近代学术发展史上具有开创性意义。受他的方法论影响,形成了中国学术史上影响深远的实证主义思潮。

行为主义之后政治学理论范式发展的三大最新取向

行为主义之后西方政治科学的发展呈现出学科交融的特点。西方政治科学在不断挖掘自身传统和资源之外,还从经济学、社会学、历史学、文化学等学科借鉴了有益的成分,形成了三种最新的研究取向。政治学对于经济学的借鉴和汲取形成了政治学的理性选择研究取向,政治学对于自身的不断发掘以及对经济学、社会学的借鉴形成了政治学新制度主义的制度研究取向,政治学对文化理论的汲取形成了政治学的文化分析取向。这三种最新的研究取向表现出共同的特点,即都有着明确的研究主题,有着内在的方法论支撑,具有理论和方法的内在一致性,因此,三者具有重要的"范式"意义,共同推动了西方政治科学的发展。

权力制约理论的主要范式评析

权力制约理论涉及到不同的学科,由此萌生了多种不同的理论范式。最主要的理论范式有:政治学范式、法律学范式、伦理学范式与社会学范式。在权力制约理论中,不同的理论范式存在着不同的逻辑起点与分析框架。这些不同理论范式的利弊得失,有待于从学理上加以辨析。

权力制约的社会学范式:理论与路径的探讨

权力制约的社会学范式在当前政治生活中具有极为重要的意义。通过对以社会制约权力的理论进行系统扼要的梳理,指出权力制约的社会学范式是建立在一定的理论前提与现实资源之上的。而中国目前并不具备这些前提和资源,这就决定了在培植民主的社会基础方面,以社会制约权力的实现,要建立在以权力制约权力的制度变革之上。

从形而上的思辨到人伦日用的关怀——关于乾嘉考据学者的义理观的探讨(之一)

在治学范式由虚趋实的同时 ,乾嘉考据学者的思想范式也由宋儒的形而上的思辨转化为人伦日用的关怀。他们远天道重人道 ,通过对典章制度的考证 ,来把握圣人之义 ,将抽象的义理实体化。他们重视道德的实践性和可行性 。

论“审美生产主义”建构的中国历史语境

在传统的计划经济体制下,文艺与政治的关系构成文论的主要问题,20世纪80年代,"审美意识形态"论在这种关系中提出审美自主性问题,而在由计划经济体制向市场经济体制的转型中,中国文论界围绕通俗文艺、文艺商品化、人文精神及大众文化等出现的一系列学术论争,使文艺与经济关系问题日益凸显出来,这标志着中国当代文论正经历着由"政治学"范式向"经济学"范式的转型。"审美生产主义"理论力图在这种中国历史语境中重新提出和探讨文艺的审美自主性问题。

从新制度主义看历史制度主义及其基本特点

新制度主义是作为对传统制度研究的继承以及对“行为主义革命”的反动而出现的一种政治学研究范式 ,历史制度主义是这种范式中的一个研究派别 ,它以新制度主义的基本思路对历史的发展进行比较研究 ,从各国历史发展和比较的过程中去探求制度变迁的不同过程 ,寻求在稳定的制度安排下政策变化的根源 ,以及政治制度与政治观念的互动作用 ,以解释在特定制度局限下观念变革如何能导致政策变化。作为一个派别 ,历史制度主义有其独特的研究对象和特点 ,因而历史制度主义对政治学研究也有独特的贡献 ;当然 ,历史制度主义也存在一些基本的理论缺陷 ,主要表现在分析问题过程中的滞后性 ,在预测历史发展过程中的逻辑上的“事后描述”以及“观念”

不默而鸣:中国共产党城市报人的三次办报调适(1937-1956)

中共城市报人在1937-1956年间遭遇三次办报挑战:在国统区推出符合中共立场的“合法”报道、从资本主义社会新闻模式切换到社会主义社会新闻模式、如何做好全党办报下的“专业新闻工作者”。研究认为,解放前他们在国统区“戴着白手套”进行统战工作,有理、有利、有节地开展合法新闻宣传。解放后他们将“描红”和“尺度”作为其解放后适应办报环境、提高办报水平的关键词,以跟上社会变革趋势。这既是两种办报范式政治学范式与哲学范式在不同时代的办报实践中消长变化的体现,也反映了中共城市报人在范式互动中的心理结构调整,及其在历史趋势中的能动作用。