习近平社会治安思想与实践研究

党的十八大以来,围绕如何全面提高社会治理水平,构建适应社会主义经济改革的新型社会管理体系,习近平提出了一系列新思想、新观点、新要求,为国家的长治久安指明了根本路径和努力方向。习近平有关社会治安的重要论述,既与毛泽东、邓小平、胡锦涛的社会治安思想一脉相承,又根据新的形势在探索中推进、在创新中提升,构成了习近平新时代中国特色社会主义思想的重要理论框架。包括三个基本观点:一是大力弘扬新时代“枫桥经验”;二是及时解决影响执政党长期执政、国家长治久安的深层次社会问题;三是与国际社会共同努力,构建普遍安全的人类命运共同体。

明代治安思想的走向和特点

随着封建经济的发展,君主专制制度空前强化但已开始衰落,这种表现首先体现在上层建筑的不断调整变化和各种社会思潮的不断涌现上,从而形成了具有明代特色的政治思想氛围,随后这种思想便自然渗透到社会各个领域。明代治安思想在特定的时空背景和社会条件下,也经历了一个由沉幕到开新、由专制到民主的发展过程。从法制、愚民、中庸、变通、民本五个角度分析,明代治安思想表现出了五个特点:刑用重典、求治防乱;道统天下、礼正纲常;情法交申、宽猛相济;审时度势、趋时更新;重民保民、以民为本。这五个特点是明代治安思想的基本概括,也反映出了明代治安思想的发展历程。

商鞅的治安思想与实践述论

商鞅是战国时期著名的政治家和法律思想家,亦是治安思想家与实践家。其治安思想与实践体现为:实施户籍制度改革;完善什伍连坐制度;建立上计与集权制度;体现"以刑去刑"和"弱民愚民"的治安思想等。这些思想与实践对于强化社会治安管理、维护社会治安秩序意义重大。

胡锦涛社会治安思想与实践研究

在人类社会中,来自执政阶层的意识形态和政策导向,对社会各方面的发展会起到重要影响。胡锦涛社会治安思想是科学发展观理论的一个重要组成部分,对我国开展各项社会治安工作具有全局性、方向性和指导性意义。胡锦涛社会治安思想既有扎实理论基础的沉淀又有丰富实践经验的支撑,其立意深远、内涵丰富,思想深刻,包括以下三个基本观点:一、建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界;二、促进民族团结和睦、维护社会和谐稳定大局;三、把化解社会矛盾纠纷作为创新社会管理工作重点。

《四书》中的社会治安思想及其当代启示

《四书》蕴涵着丰富的社会治安思想。《四书》启示我们,要牢固树立治安工作的大局观念,评估社会治安要重民意、重结果、重实际情况,要综合采取各种措施从根本上遏制和减少违法犯罪,要重视文化建设等。

大顺群生 不治天下——《庄子》治安思想

在庄子看来，民为治安的基本内容，国只是治安的外在形式。他主张“大顺群生”，“不削于人，可谓至极”。在庄子之前，民总是附属于国，庄子的治安思想是首次建立在以人为本位的基础上，把人突出到一个空前的主体地位。不过，庄子笔下的人更多的是自然的人。在对人应采取何种态度上，庄子则走了极端，他彻底否定“治”，提出“不治天下”。人的社会性在庄子面前遭到彻底否弃。庄子把人的地位与人性的价值抬到了至高无尚的位置。

树立积极治安思想——社会治安综合治理的专题调查

要搞好社会治安的综合治理,必须贯彻积极治安的思想.所谓积极治安,就是充分发挥专门机关、有关部门和广大群众共同搞好社会治安的主动性、积极性.积极治安思想着眼于及时.准确地打击犯罪,有效地预防犯罪,高质量地改造罪犯,严密地控制犯罪.积极治安思想用系统的观点观察、分析,处理各种社会治安问题.它是主动进击,而不是消极保安.积极治安立足于抓早,抓准、抓好,讲规格,讲效果.在积极治安思想指导下,重视及时掌握信息,认真研究考察治安规律以及犯罪的发展趋势,掌握社会治安的全局,要求政法工作者建立战略意识,研究战略任务、战略措施,把日常的治安工作,同战略目标联系起来.根据我们的调查,积极治安思想体现在许多方面,主要是:

治人事天莫若啬——《老子》治安思想探微

老子尽管"其学以自隐无名为备",但对现实生活中的成败利钝,是非曲直包括政治民心,不持漠然与超然的态度。他的不满与反叛不是简单的不合作,而是治国安民思想的根本决裂与彻底重建。老子自觉地探索了治国安民的独立存在和经验可证的客观规律,使其治安思想向普遍真理的高度攀升。老子把人的治安能力从虚幻和主观力量规约之中解放出来,又在客观和现实的支配力前为它重新确定了位置,限定了范围,规定了价值取向。老子的治安思想不仅在宏观上确立了"道"的规律性地位,而且在"道"的指导下,于微观中建立了具体的操作机制与程序,构成了独特的治安之术与技巧,形成了完整的体系。

韩非治安思想的现实意义

战国时期的韩非是法家思想的代表人物,他关于治安问题独到的论述,至今仍闪耀着智慧的光芒。本文从四个方面分析了韩非的治安思想,对我们当今社会治安工作具有积极的警示作用。

对“治安”一词的再认识

目前,治安管理学科尚处于从准科学状态向常规科学状态过渡的阶段,而且徘徊了近10年不能作理论上的拓展、深化和飞跃,原因自然是多方面的,但一个根本原因,即警学界忽略了对“治安”这一最基本概念范畴的研究和思辩。 万物皆有本源。任何一门学科必须首先研究其学科的逻辑起点,即该学科的本源,如“法”之于法学,“犯罪”之于犯罪学,“管理”之于管理学,“行政”之于行政学等等。这些学科无不对这些最基本概念作出明确的理性界定。“治安”对于治安管理学而言,就是这门学科的本源。因而,必须对其作出明确、科学、理性的诠释。公安高等院校统编试用教材《治安行政管理学总论》（公安大学出版社1986年版）在阐释“治安管理”的概念时开宗明义——“治安管理”即治安行政管理的简称。笔者认为,为了正确理解“治安管理”这一概念,首先应弄清楚“治安”这个词的含义。笔者结合教学实践,把有关“治安”一词的思考,撰之以文,与同仁们商讨。

习近平新时代社会治安理论体系探析

党的十八大以来,以习近平为核心的党中央立足于"五位一体"总体布局和"四个全面"战略布局的政治高度,在新时代中国特色社会主义思想指导下,对社会治安提出了许多新思想、新理念、新观点、新论断。在治安目标、治安体制、治安路径、治安方式、治安载体、治安要求等方面构建起习近平新时代社会治安理论体系,阐明了社会治安实践中具有方向性和根本性重大问题,体现了我们党对社会治安--社会治理--平安中国建设规律认识的深化和升华,是深入推进社会治安理论创新和实践创新的最新科学指南。

道之以德 齐之以礼——且看《论语》如何治天下

《论语》是一部饱含治国安民之道与经验之谈的奇书。孔子把人看作社会动物,主张其处于社会的组织结构之中和统一管理状态之下,在稳定中求发展,这就要使社会规范化。由此,他提出礼仁互补,并通过克己、教化、分治,使国家与社会协调、有序、平安地运转,以规范求治安。

略论明代王守仁对“盗贼”的治理思想

王守仁对盗贼发生的原因及其社会控制有着深刻的认识,其治理实践也卓有成效.王守仁重视社会成员的思想控制,建议统治者保障民生,在地方治理中力行社区治安防范体系建设,从源头上预防盗贼;对已发盗贼进行打防结合,寓剿于防,寓剿于建,通过积极的地方政权建设加强社会管理,巩固剿击盗贼的成果.在当世仍有一定的积极意义.