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从孔子的“罕言利”到孟子的“何必曰利”——儒家的治民理财思想解读
1
作者
王永海
《财会通讯(上)》
北大核心
2004年第9期72-72,共1页
儒家的理财思想带有明显的社会伦理色彩,说的是治人,目的是经国富天下,奠定了封建国家“一以贯之”的国家理财思想基础。儒家理财思想表现在治人和治物两个方面。一方面,孔子所说的“人道”和孟子所说的“人性”,都属于冶人的范畴...
儒家的理财思想带有明显的社会伦理色彩,说的是治人,目的是经国富天下,奠定了封建国家“一以贯之”的国家理财思想基础。儒家理财思想表现在治人和治物两个方面。一方面,孔子所说的“人道”和孟子所说的“人性”,都属于冶人的范畴,孔子从仁、义出发提出孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等冶人之道;孟子主张以德化民,以仁心行仁政,要求“保民而王”
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关键词
孔子
孟子
儒家
思想
道德规范
治民理财思想
社会财富
“罕言利”
“何必日利”
财富观
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题名
从孔子的“罕言利”到孟子的“何必曰利”——儒家的治民理财思想解读
1
作者
王永海
机构
武汉大学
出处
《财会通讯(上)》
北大核心
2004年第9期72-72,共1页
文摘
儒家的理财思想带有明显的社会伦理色彩,说的是治人,目的是经国富天下,奠定了封建国家“一以贯之”的国家理财思想基础。儒家理财思想表现在治人和治物两个方面。一方面,孔子所说的“人道”和孟子所说的“人性”,都属于冶人的范畴,孔子从仁、义出发提出孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等冶人之道;孟子主张以德化民,以仁心行仁政,要求“保民而王”
关键词
孔子
孟子
儒家
思想
道德规范
治民理财思想
社会财富
“罕言利”
“何必日利”
财富观
分类号
F230 [经济管理—会计学]
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作者
出处
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1
从孔子的“罕言利”到孟子的“何必曰利”——儒家的治民理财思想解读
王永海
《财会通讯(上)》
北大核心
2004
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