明朝治理边疆思想的时代特征

明朝的治理边疆思想既有对以往封建王朝治边思想的继承,又有自己的独特之处,在取代少数民族建立的统一王朝——元朝之后,边疆局势与其他王朝有许多不同之处,治理边疆理念也必然随之发生变化。明朝统治者不仅从“天命论”的角度承认元朝的正统地位,而且提出“华夷一家”的理论,这是对元朝“大一统”思想的继承与发展,标志着民族融合已经达到一个新的层次,中华整体观念已深入人心,同时也为清朝的治理边疆思想奠定了基础。

元朝、清朝治理云南边疆民族思想之比较

作为先后在中原历史舞台上出现的两个少数民族建立的政权,元、清统治者在治边思想上有着相似的地方。但由于所处时代以及面临的时代问题不尽相同,元、清统治者在对云南边疆的认识及治理思想上亦存在着较为明显的差异。受治边思想的支配,就使元、清两代在经营云南地区的具体做法上既有相似之处即清对元的继承,也有清朝基于时代的发展而具有的一些独到之处,表现出历史发展的阶段性。

高拱边疆治理思想主要内容及实践意蕴

面对日益严峻的边疆危机,高拱不仅向穆宗上奏了一系列关于兵制改革的方案,还与沿边督抚重臣通信,共同商议边疆防务事宜,逐渐形成了人才治边、军备治边、恩威并施、因俗而治等边疆治理思想。这些边疆治理思想不仅巩固了明朝边疆,也有着重要的实践价值,值得借鉴。

高拱边疆治理思想的实践——基于《边略》的文本考察

高拱将自己在内阁期间处理边疆少数民族地区事务时的奏疏、与沿边大臣的通信整理为《边略》。书中体现了高拱如何将人才治边思想,军备治边思想,恩威并施、因俗而治的治边思想运用于实践,所取得的成果为中华民族多元一体格局的形成奠定了基础。

民国初年的边疆治理思想与机构演变(1912—1919年)

中华民国成立之初,中央政府治理边疆的思想既继承了中国历代边疆治理的优良传统,特别是"大一统"的治边思想,又出现"五族共和""民族平等"等新理念。在此基础上,边疆治理的机构也发生相应变化。因此,阐述1912—1919年我国边疆治理的主要思想和机构、分析其特点与得失,具有重要意义。

民国学者边疆治理思想与统一多民族国家建构述论——基于改土归流问题的分析

自历史而观,民国改土归流问题研究学者的边疆治理建议,也是统一多民族国家建构思想的具体表达。民初边患背景下,学者们提出改土归流、驻兵开发等边疆治理对策,强调更多的是国家统一与边疆各民族相融一体;抗战时期挽救民族危机背景下,边地经济、文化发展等治理建议则在深化民族平等团结融合,在共同抗击日本侵略者过程中促进统一的多民族国家建构。他们在不同时段所表达的边疆治理思想或各有侧重,但于中国统一多民族国家建构的理论与实践有其积极意义。