《十字路口》:乔纳森·弗兰岑对战后治疗文化的道德质询

《十字路口》回溯20世纪70年代,展现了战后美国的精神虚无。援引查尔斯·泰勒有关现代身份认同的框架理论可知,弗兰岑将危机溯源至超验罪责观与治疗文化的权威易位。通过笔下人物在不同视域下应对负罪感的差异,弗兰岑揭示了治疗文化破坏道德能动性与共同体生活,从伦理变迁入手检视了当下美国极端个人主义滥觞的文化根源。

文化治疗理论视域中的高等教育公平问题探析

Spindler文化治疗理论内涵丰富,对分析高等教育公平问题有很强的适用性,提供了独特的认知体系、教育人类学的分析框架和反思性的实践方法。根据文化治疗理论,教师文化偏见对高等教育公平的影响隐匿而深沉;文化治疗能帮助教师克服潜在文化偏见,跳出原有文化框架束缚,促进教师赋权增能和生命发展,帮助弱势群体学生融入主流文化,获得接受公平教育的权利。为此,要树立多元文化教育的目标理念,在文化对话中实现文化自觉,重建教师文化促其生命发展,推动高等教育公平实现。

中国“心”文化与“文化治疗”

日趋恶化的精神卫生形势是当前生活面临的一个严峻挑战。而心理咨询与心理治疗作为最重要的应对策略之一,对此却显得力不从心。尤其是在国内,心理咨询与治疗的效果与大众的期待还相差甚远,而外来心理学理论与方法又具有低文化契合性特征。因此,要提高心理咨询与治疗的有效性必须吸收本土文化的精华。中国传统文化的核心就是"心文化",蕴藏着丰富而独特的心灵智慧,足以成为当代心理学发展及其本土化的不竭源泉。

诊治精神疾病 追寻生命意义——西方文化治疗理论评述

文化治疗就是运用宗教、艺术、哲学等解决心理、情绪疾病,西方很早就认识到它们对心理治疗的功能,自舍勒始,西方文化治疗开启了两个方向,以弗洛伊德为代表的心理医生和以海德格尔、哈贝马斯为代表的哲学家,以"治疗者"身份切入,分别把文化治疗界定为个体治疗和社会治疗,其基本意向性都指向对各种精神、文化病症的诊断与治疗。文化治疗的方法有很多,但基本上属于"加法治疗"和"减法治疗"两种思维形式。

教师文化治疗的实现路径

教师的文化治疗意在唤起教师或教师群体跳脱原本的文化框架,进入到另一种觉醒的层次,使其更了解自己和学生,在教学过程中避免潜在的文化观念的偏差。文化治疗对教师的赋权增能、生命发展有着重要的意义。教师需要选择适宜的文化治疗路径,方能实现自我文化治疗。

中国心文化与“文化治疗”

日趋恶化的精神卫生形势是当前生活面临的一个严峻挑战。而心理咨询与心理治疗作为最重要的应对策略之一,对此却显得力不从心。尤其是在国内,心理咨询与治疗的效果与大众的期待还相差甚远,而外来心理学理论与方法的低文化契合性则是其根本原因之一。因此,要提高心理咨询与治疗的有效性必须吸收本土文化的精华。中国传统文化的核心就是"心文化",蕴藏着丰富而独特的心灵智慧,足以成为当代心理学发展及其本土化的不竭源泉。

治疗美国黑人两性关系:对《吃盐的人》的文化解读

本论文以小说《吃盐的人》中的薇尔玛和两位男性人物詹姆斯及弗莱德在黑人性别话语中的表现为研究对象,运用文化剖析的策略细读文本,旨在揭示美国黑人男女两性关系存在着严重的危机,以及白人统治的社会语境所造成的社会偏见与文化创伤。本文认为通过“文化治疗”实现黑人的两性和谐已成为整个黑人群体无法回避的现实选项。

韩国萨满教与文化治疗

以韩国萨满教的实践为案例,认为萨满教世界和主流世界是两个泾渭分明的世界。一方是理性、科学和医疗,另一方则是非理性、神灵和仪式。主流现代世界处理的是身体健康问题,萨满教世界处理的则是"邪"文化问题。萨满教文化因与神灵沟通的"非理性"特征,具备了文化治疗的力量。不管是主流世界贬抑萨满教为"迷信",还是它以"民族文化"的名义把萨满教世界拉近,都不能消除萨满治疗的流行。萨满教在现代社会有文化治疗的能力,这样的能力还会继续存在下去。

试论文化与心理治疗模式的关系——以弗洛伊德精神分析模式为例

本文以弗洛伊德精神分析模式为例，从弗洛伊德时代的历史性发展环境、弗洛伊德理论的核心概念以及传播环境、弗洛伊德本人的出生以及个人经历五个方面分析文化在心理理论形成发展过程中发挥的种种作用，从而更加深刻的理解文化与心理治疗模式的关系。

反思英国品格教育的公共性

2010年以来,英国基础教育领域格外注重品格教育。但支持者与批评者就品格教育是否真正体现公共性的问题展开了激烈探讨。支持者认为品格教育包纳了对个体公共德性的培养,也通过提升个体的“软技能”,促进社会阶层的积极流动,解决社会冲突与矛盾。批评者并不认可这种辩护,他们认为:第一,品格被视作一种“软技能”,成为劳动力市场上的新的竞争资本。这种以竞争压力驱使人们接纳品格教育的做法压抑了个体在价值思考与选择上的主动性,也钝化了人们对社会矛盾的深入思考。第二,品格教育虽然囊括了对个体公共德性的培育,但仅局限于个体在日常社会交往中承担的道德责任,旨在培养对现有社会架构的“适应者”,而非积极的反思者与变革者。我们不能简单地将个体层面可量化的利益加总起来直接推算品格教育对公共福祉的贡献,更需要考虑的是整个教育过程的价值性,看教育的过程是否能在直面社会及政治问题的基础上,鼓励个体的主动思考与自觉行动。

从人性观的变化看心理咨询与治疗的转向

人性观是对人的基本看法和哲学假设,是心理咨询与治疗的基石。心理学的历史表明,对人性看法的逐渐改变带来了心理咨询与治疗技术的不断发展。不同的心理咨询与治疗流派基于不同的人性观,形成了各具特色的心理咨询与治疗的理论模式。从各流派所持的人性观的不同可以洞悉心理咨询与治疗的发展和转向:从“物化”到“人化”;从主体到存在;从现代到后现代;从一元文化到多元文化。

天堂的对话——仪式性心理治疗技术

对于个体在心理成长过程中的"未完成事件"造成的心理创伤,临床上通常借助基于中国传统文化背景下的本土文化心理治疗的一项技术对个案进行治疗,这项技术被称为仪式性心理治疗技术。在日常生活中,对于亲人的离世,我们也可以运用这项积极心理干预技术去创造一个机会,用仪式化的过程从内心真正告别那些曾经在生命中存在的重要他人,从而获得他们给予的力量,更好地继续有意义的生活。

从文学治疗看安房直子作品的心灵疗治与回归

文学作为人学,在人的精神家园中有着特殊的情感调节功能,它通过独特的语言实践将作者写作和读者阅读过程中内在原始的冲动感受、生活经历等元素融入文本当中,借助想象和虚构来抒发和释放情感,并获得审美愉悦。日本女性儿童文学作家安房直子的幻想小说作品充满了奇特瑰异的幻想和色彩,也饱含着无法忽视的物哀和孤独,在整体上呈现出一种和谐美好的状态,洗涤着读者的灵魂。本文以文学的治疗功能为切入点,通过分析安房直子的幻想作品内涵来探究其与自我治疗、治疗他人的内在联系。

大传统理论的文化治疗意义初探

本文将对文学人类学提示的文化治疗主题做一个学术史回顾,在文化大传统新理论基础上重审中国文化的信仰之根,将延续8千年之久的玉石神话信仰作为先于华夏国家的"国教",从儒家信条"君子比德于玉"到"懿德"治疗实践,再到《红楼梦》"通灵宝玉"信仰,探讨在现代社会信仰缺失的背景下如何发掘本土文化所蕴含的精神医疗能量问题。

客家喊魂习俗研究

客家人因生存的地理环境恶劣、疾疫横行,加之医疗条件落后,儿童夭折率高,至使养儿育女十分艰辛。喊魂所具有的超自然力量正好迎合了客家人祈求神灵保佑的心理,也符合他们长期浸淫的崇鬼尚巫的文化传统。同时巫医结合的喊魂具有治疗某些疾病的作用,因此长盛不衰,流传至今。客家人喊魂习俗的表现形态多种多样,核心是以衣招魂,建立在有形的物质与无形的灵魂互通的基础上,是客家人养儿育女的经验之一。这种习俗有助于孩子心理的疏导、家庭关系的和睦和宗教信仰与文化的认同,可以说是一种巫医结合的"文化治疗"方法。

文化治疗对与文化相关精神障碍影响的临床对照研究

目的比较本民族文化治疗方法与临床常规治疗在与文化相关精神障碍治疗中的效果差异。方法搜集来自同一文化背景下的两组（观察组n=15；对照组n=11）与文化相关精神障碍样本，两组样本一般资料、诊断、文化生活环境配比平衡（P均〉0．05）；观察组采取由本文化背景下的非医疗专业人员施行类似暗示治疗的“文化治疗”；对照组采取由医疗专业人员常规治疗；观察两组样本的临床缓解率、复发率、药物副作用发生率、单次病程天数、治疗费用差异。结果两组完全达到临床痊愈；均未发生药物副反应；两组样本在病程（观察组：10．93±8．06，对照组：14．36±9．06，t=-1．02，P=0．32）和复发次数上（观察组1例次，对照组5例次，Fisher确切概率法求得P=0．054）的差异均无统计学意义；观察组未发生治疗费用，对照组住院费用为（1645．72±613．45）元。结论在与文化相关精神障碍的治疗效果上，由本文化治疗者采取的文化治疗与临床常规治疗并无差异，但由本文化治疗者采取的文化治疗在治疗费用上更为经济，应当作进一步研究。

新时代运动与文化治疗——《文学与治疗》及《现代性危机与文化寻根》述评

早在精神分析作为现代的精神医学——心理学诞生以前很久,文学艺术作为个体和社会的诊疗途径便一直发挥着作用。面对现代性的个体心灵危机与社会冲突,文化的诊断与治疗功能日益凸显。在此方面,"新时代运动"引入文化他者作为西方社会的治疗秘方,形成当代治疗实践的典范。

一个时代的文学病案

早期的高行健以戏剧创作而闻名,但他的获奖却与其20世纪90年代创作的两部长篇小说《灵山》和《一个人的圣经》关系更为密切。本文以高行健的这两部主要叙事作品为研究对象,探究叙事者的精神状态和叙事语言的发生学问题,"追寇入巢"地解析一个时代的语言疾病、心理障碍和文化治疗的叙事线路,并详细讨论了高行健小说"疾病语言"和"游戏语言"的冲突,重构历史和"记忆障碍"的矛盾,"厌女症"和残缺不堪的女性主题,民间文化和东方美学与文化治疗的关系等问题。