司马相如之沾溉滇文人探考

传世典籍对蜀地发达纺织业的记载与滇地出土器物对大型纺织场面的显示,大大增强了《西京杂记》所记司马相如以"合綦组"、"列锦绣"作比,晓谕盛览作赋之法的合理性与可信度。再加之《滇略》"大抵本图经旧文"、"引据有征",以及《史记》曾有对司马相如作桥于孙水的记载,张叔至若水从司马相如受经之事也是大体可信的。由此,司马相如于汉文化对滇云地区浸染过程中是有桥接之力的。

沾溉与薪传:德本精神之于核心价值观

中国哲学的起源与支点是人伦中心的德本精神,表现为群体本位的价值取向和实践理性。作为中国文化之精髓的孔儒哲学,其中最具影响力的精神元素即是德本精神。德本精神是一种以道德价值和人伦德性为核心的文化,成为中国文化的主流与主体,成为中国人的思维模式和精神内核。社会主义核心价值观,接通了中华民族的精神血脉,是孔儒文化在中国现实语境中的涅槃,是儒学文化在与当下文明碰撞、对话、交流与融合中而生成的新质文化。社会主义核心价值观的提出,出于一种国家情怀,出于一种历史文化道义,出于一种"为往圣继绝学"的社会担当,既传承历史又包容现代,体现了传统与现代的沟通,物质与精神的统一,理想与现实的结合,反映了崛起中国的文化战略与文化走向。核心价值观饱受历久弥新的德本精神之沾溉,也是对中国道德文化的薪传与重建。因此,社会主义核心价值观,与孔子儒学的德本精神具有天然的同质同构的价值取向与文化内涵:一是德本精神与核心价值观,均具有对中华文化自觉传承的开放性;二是德本精神与核心价值观,均有集合人类美德的系统性;三是德本精神与核心价值观,均具有知行同讲、家国并重的辩证性。

经学是一把双刃剑——论经学对文学的沾溉与拘囿

经学是中国传统文化的核心,占统治地位的意识形态。经学是一把双刃剑:一方面,经学是士大夫安身立命之本,赋予作者强烈的入世精神和担当意识,自觉以文学干预政治,通经致用,讥切时政,有补于世道人心;另一方面,经学重术轻学,注重秩序和群体的规范,压抑个性,严重阻碍着人性的解放。在经学的拘囿下,文以载道,温柔敦厚,文学沦为政治的工具,造成了文学审美品格的沉降。

沾溉后世 受惠无穷——欢呼《存目丛书》出版

沾溉后世受惠无穷——欢呼《存目丛书》出版刘乃和《四库全书存目丛书》即将结稿，全部丛书出齐，真让人不敢想象，这样一部巨型丛书，能够在三年时间完成。看来这部丛书的完成，可以说是“多快好省”。《四库全书》列入存目的书共六千七百多种，经过二百多年战乱、水火、...

玉阶良史笔,金马掞天才——论上官仪的诗歌理论及其贡献

唐初诗人上官仪的创作实绩使他成为唐诗律化的先驱,他的诗歌理论专著《笔札华梁》也沾溉后世。根据现有文献可知,上官仪《笔札华梁》约当唐元和(806)之前流传到日本,并为弘法大师空海所引用。《笔札华梁》内容有"八阶"、"六志"、"属对"、"七种言句例"、"文病"、"第四病"、"论对属"等,上承齐、梁以来探求音律的遗风,下开元兢、崔融等人的理论,在诗歌理论方面做出了重要贡献。

关于司马迁“李陵之祸”

司马迁是我国古代一位堪称巨擘的史学家和文学家。他推陈出新,独树一帜,写出了被誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”、“六经之后,惟有此作”的巨著--《史记》,沾溉后人,泽流无极。可是,司马迁在创作《史记》的过程中,曾因“李陵之祸”蒙受宫刑,终身垢耻。这“李陵之祸”,到底是司马迁咎由自取,还是无辜被刑?弄清这个问题。

西汉鸿文：微探其真正的笔力

阅读文本无数,尤觉《过秦论》伟大。笔力的流畅,气势的充沛,彰显出文学的生命力。阅读经验的碰撞,让心灵的思索愈加明朗。政论笔力的滥觞将成为论述文的一座无形丰碑,激发我们无穷的智慧,于微探西汉鸿文处显真正的笔力。

一生钟爱民乐事业 制作改良无怨无悔——记乐改名家赵振华

"必须要有自己的民族低音乐器!"杨雨森同志的这句话沾溉后人,我亦谨记于心,是我改良民族低音乐器的动力。——赵振华今年已75岁高龄的赵振华先生,是我国著名的民族器乐制作工程师(下文简称赵工)、前沈阳乐器厂技术厂长,投身民族乐器事业几十年来,曾设计制作了多种民族乐器,建立了东北地区首个乐器机械化生产线,所研发的"桥琴",获得了国家优秀产品发明奖和沈阳市科技厅创新创业大赛一等奖。

上博简《孔子诗论》“小雅”论及其诗学史创获

上博简《孔子诗论》“小雅”论第三简当补足为“[《小雅》少德]也,多言难而怨怼者也,衰矣少矣”,第四简当补足为“[孔子]曰:诗其犹塝门”“民之有戚患也,上下之不和者,其用心也将何如?[曰:《小雅》是也]”。将简文与74首“小雅”文本、简文解20首“小雅”作品之言、历代解74首“小雅”成说作“三重对读”,确认孔子对“小雅”内容所作抒写苦难、宣泄怨情、反映民众忧患、揭示上下交恶四个方面的归纳评述,与“小雅”文本主体指向深度吻合。孔子以“情”论诗和以“怨怼”定性“小雅”风格特征,将西晋的“缘情说”与西周末年的抒情意识实现了勾连,也使“怨诽说”成为汉代以来人们对“小雅”风格特征的基本共识。

论汉赋自然描写对南朝诗歌的影响

汉赋在自然描写方面大奏其功,创造了多样的自然描写形态,对诗歌自然描写在南朝阶段的繁荣产生了至关重要的影响。汉赋的几种写景类型成为南朝诗歌自然描写的基本形式,南朝诗歌'新变'的追求正是在这几种写景类型逐渐演替的过程中实现的;汉赋自然描写的辞采句法更是被南朝诗歌大量采撷摹仿,逐步形成了巧言切状、绮丽纤细的美学风貌。通过对汉赋山水景色描写艺术的借鉴,南朝诗歌描绘自然的语言技巧得到极大拓展,真正进入了'声色大开'的阶段。

《陶弘景集》三考

六朝作家文集大多散亡,《陶弘景集》也未能幸免。辑佚本甫经出现,即获艺林之珍爱。考此本问世于南宋绍兴年间,同参斯役者有王钦臣、曾恂、傅霄及陈桷。篇卷虽十不存其一,而"残膏剩馥,实足以沾溉后人",因而从明代开始。

启功先生的遗憾

启功先生的逝世,是中国书法界的一个标志性事件,即从“旧学”传统出来,以文化学术立身、对中国书法艺术寝馈深沉而具有重大社会影响的一代书家成为历史。关于启功先生,可供后人沾溉学习的优良品质有很多。作为一个自学成才的文化人,启功先生所骛多方,皆能名家。他的书法清雅秀劲。

试说《过秦论》“沉实则稍逊”

贾谊《过秦论》开史论之先河。鲁迅先生《汉文学史纲要》在高度评价其为"西汉鸿文""沾溉后人,其泽甚远"的同时,也不无遗憾地指出,该文"沉实则稍逊"。笔者认为,这种评价是十分公允的。《过秦论》之有欠"沉实",主要表现于铺陈战国史实语多舛误。下面试举三例说明之。