“一带一路”背景下泉州府文庙文化建设的思考

儒家文化是中华文化走向世界的一张名片,孔庙是儒家文化传播的重要载体。泉州府文庙要抓住"一带一路"倡议的历史契机,努力提升学术研究、教育教化、文化传承、交流合作等功能,积极加强"世界大同、和而不同"的文化建设,努力打造人类命运共同体。

泉州府文庙的当代教育功能

从唐朝开始,文庙实行庙学合一制度,文庙既是祭祀孔子的地方,也是培养儒家人才的场所,其教育功能非常突出。但自清末教育制度改革以来,各类学校及其他教育机构的出现,不断削弱文庙的教育功能,文庙最终成为单纯的祭祀和纪念孔子的场所。改革开放后,随着我国综合国力的增强,民族自信心的回归,儒学的价值再次进入人们的视野。作为儒学的主要载体之一,文庙理所当然地成为新时代环境下弘扬与传播儒学的主要阵地,文庙的教育功能由此重生。

泉州府文庙考古勘探报告

泉州府文庙位于泉州古城核心地带,是中国东南现存规模较大的一组文庙建筑群,其主体格局形成于宋代,历史底蕴深厚。本次考古勘探在文庙区域发现宋元时期的地层以及砖铺地面等遗迹,对泉州府文庙历史的研究具有一定的参考意义。

基于城市设计视角下的风景园林设计方法研究——以泉州府文庙申遗景观提升工程为例

随着“泉州:宋元中国的世界海洋商贸中心”项目申报世界文化遗产,泉州府文庙这一重要城市遗产点的景观提升工程也被提上日程。本工程实践结合城市设计的理念和风景园林的设计手法,通过路径、界面、场地、节点及标志物五要素进行分析和提升,烘托并展示一个融合文庙历史建筑群、泉州传统聚落形态、滨水民居生活样本和现代市民广场的综合性活态人文景观。

略述泉州府文庙祭孔礼乐器及对相关问题的探讨

泉州府文庙(泉州市博物馆旧址)位于市区中心百源川池西畔,是泉州古代文教的殿堂,也是泉州现存大型宋代建筑之一。大成殿是孔庙的主体建筑,是祭祀孔子的正殿,殿内陈列祭祀孔子的礼器、乐器、舞器等文物(图一)。2005年1月泉州市博物馆新馆址落成开馆,随着新馆址的搬迁。

泉州府文庙乡贤专祠录

泉州府文庙旧有乡贤祠,在明伦堂之东(址今华侨大厦内),宋泉州知州真德秀创建。初名"忠孝祠",仅祀唐义阙林攒、宋皇城使苏缄二人,以后泉州地方忠臣孝子相继入祀。明嘉靖三年(1524)改称"乡贤祠",至乾隆二十八年(1763),计祀乡贤197位。

泉州府文庙砖瓦初探

泉州府文庙是全国重点文物保护单位,其建筑风格为闽南建筑之典范。府文庙收藏、出土了较多的砖瓦构件,种类有板瓦、筒瓦、瓦当、滴水等。本文对此进行了初步分析与探讨,希望有助于人们对闽南红砖建筑的深入研究。

泉州府文庙 春晚东部分会场有何特别?

每座古城都会有一座文庙,泉州的这一座,历史之悠久、规模之宏大、建筑之独特、底蕴之丰厚,在全国上千文庙中,实属罕见。遥想孔子当年,与众弟子"风乎舞雩,咏而归";千年后的今天,我们在泉州府文庙同歌共舞,也体验了一把酣畅之乐。作为猴年春晚东部分会场场地,府文庙在全国观众面前尽展雍容大气,吸引八方游客前往,如今已成了泉州最热门的景点之一。每座古城都会有一座文庙,天下文庙格局基本一致,建筑风格上却各有各的不同。

泉州府文庙

泉州府文庙是全国重点文物保护单位,是泉州市主要文化古迹之一。泉州府文庙始建于唐开元末年,北宋太平兴国初年移建孔庙于此,982年(太平兴国七年)建为州学,后又迁他处,1109年(北宋大观三年)迁回,1137年(南宋绍兴七年)重建。其建筑规模宏大,是集宋、元、明、清四朝代的建筑形式的孔庙建筑群;历史悠久,规制完整,气势宏大,文化内涵丰厚,是东南地区名闻遐迩的最大的文庙建筑群;布局匀称,建筑优美,造型独特,是宋代中原文化和闽南古建筑艺术的有机结合。

略论孔庙与闽台文化交流

孔庙是儒学文化的载体,闽台地区孔庙的建置过程,反映了儒学在闽台地区的传播过程。泉州府文庙是福建省最早创建的文庙之一。明清以降,泉州府文庙与台湾孔庙之间的文化交流,沟通了两岸人民的情谊,传承了中华优秀传统文化。

略论孔庙与闽台文化交流

闽台两省隔海相望,唇齿相依,不仅在地理方位上存在相互依临关系,而且在风俗习惯、文化艺术、民俗信仰等方面也有共同之处。两地"地缘相近、血缘相亲、文缘相连、商缘相通、法缘相系",存在难以割舍的亲密关系和文化情缘。

清初施琅对闽台两地弘扬儒家文化的贡献

施琅(1621～1696),字尊侯,号琢公,福建晋江衙口人。他官至福建水师提督,受封靖海将军、靖海侯,为清初著名的海军将领。施琅戎马一生,战功赫赫,尤其是为台湾与大陆的大统一立下丰功伟绩,而且他还非常热心公益事业,在海峡两岸做出许多善举,特别是为了弘扬儒家文化,对闽台文教事业的发展做出了不可磨灭的贡献。