境脉创设视角下的初中中英文融合教学——以《泊秦淮》为例

文章以人教版语文教材七年级下册《泊秦淮》为例,以境脉创设为主导思想进行中英文融合教学设计,探索融合教学的具体实施途径,在习得课程内容的基础上加深学生对英语与汉语两种语言的认识,使学生在提高跨文化交际能力的同时提升文化意识,增强文化自信。

关联理论翻译观下《泊秦淮》的英译分析

唐诗中暗含深远的意境,其英译也 涉及多个不同方面的因素。本文试图在关联理论翻译观的指导下,对其两个译本,即罗志野译本和许渊冲译本进行对比分析,并探讨唐诗中典故的英译方法。以《泊秦淮》一诗为例,从作品背景入手,通过两种译文对比,深入探讨翻译技巧在原文情感再现中发挥的作用,进而进行整体评价与总结。

审美素养指向下的中学古诗词教学研究——以杜牧《泊秦淮》为例

审美素养是中学语文素养的重要组成部分,古诗词教学是语文教学的重要内容。课例《泊秦淮》课堂设计为审美课堂建设提供了良好借鉴,课例通过精心设计和智慧点拨巧妙地呈现了“感美——立美——创美”之审美范式:通过披文入情、情缘辞发来感受诗歌的思想和精神;通过敞开心胸、直抒胸臆来表达学生的认知和理解;通过驰骋思维、拓展深化来提升学生的素养和境界。

《泊秦淮》英译文的经验纯理功能分析

本文从韩礼德的系统功能语言学的经验功能角度出发,对杜牧的《泊秦淮》一诗及其六种英译文进行了初步的分析。分析表明,对同一经验的看法可以通过不同类型的过程来体现,但是不同类型的过程表达出来的具体意义和意境却有所不同。这种对译文进行的功能语言学分析对理解原文和译出更好的译文有很大帮助,并进一步证实了黄国文教授提出的功能语言学在古诗英译中的可操作性和可应用性。

杜牧《泊秦淮》五种英译文的逻辑功能分析

本文从韩礼德功能语法的逻辑功能角度对杜牧的《泊秦淮》一诗和它的五种英译文作初步的探索,分析小句与小句之间的语义关系是通过语言形式进行体现。虽然不同的译者可能采用不同的翻译方法,但他们对语篇中小句之间的语义关系的把握基本一致。进而表明,对译文进行功能语言分析有益于古诗英译。

生态翻译学视角下《泊秦淮》的几种译本

生态翻译学理论给译者们提供了一个崭新的视角来审视翻译活动。本文从该理论的分析入手．把译者主体的适应选择与诗歌翻译这一载体相结合．从语言、文化和交际层面的多维度转换角度对《泊秦淮》一诗的几种译本进行对比分析．旨在得出整合适应选择度较好的译本．并对该领域的翻译理论研究与实践有所启示。

从语篇功能分析唐诗《泊秦淮》的英译

从系统功能语言学视角对唐诗及其英译文进行分析是研究诗歌鉴赏问题的新方法。《泊秦淮》是唐代诗人杜牧的一首著名的七言绝句。依据韩礼德系统功能语言学语篇功能理论,可以从主位结构和衔接手段两个方面对该诗及其英译进行分析,说明从语篇功能鉴赏唐诗及英译文是一种新的视角。

也谈《泊秦淮》中的“商女”意象

“商女”一词并不是从杜牧开始用的,却因其闻名。乍一看,杜牧在其身上加诸了怨愤,实际上则是通过歌女、商人妇的悲吟,展示了对统治阶层醉生梦死的绝望和厌恶,对亡国之音不绝的无奈,而商女“贱民”“悲鸣者”的意象更是跃然纸上,发人深省。

“亡国之音”的意象与言外之意——通过《泊秦淮》来考察

古诗文中较常见的“亡国”一词具有两种语法结构和意象：偏正式主要叙述客观情况；动宾式主要隐藏着谴责之义。因此，作为成语的“亡国之音”亦有两种不同涵义，本文从几部史书的记载和“亡国之音”的意象来考证其主体是“七言六句”，并解释“亡国”与其典故的言外之意。

《泊秦淮》英译赏析

《泊秦淮》是唐代著名诗人杜牧的一首七言绝句,诗中绘景叙事、借古讽今、寓意深刻。以欣赏为主,列举许渊冲、唐一鹤、杨宪益和戴乃迭、王守义和诺弗尔(J.Neville)的《泊秦淮》译本,在语词的选用、风格的再现、音韵的移植三方面对四种译文进行比较和解析。许译简洁明快,唐译抑扬顿挫,杨译含蓄隽永,王译平实质朴,各位译者在原文的基础上均显现了译者本身的语言特点及风格,在传达诗歌的神韵、意境、节奏、韵律等方面各有侧重。

泊秦淮

三更天，杜牧独自一人走在兴旺街上。

杜牧《泊秦淮》赏析

杜牧所处的时代正值晚唐,国势日蹙、政局日下,他看到当时统治势力的弱化,以及统治集团内部的昏庸腐朽,也看到藩镇的拥兵自重、百姓的民不聊生,作为一个有远见的文人,他不能不为唐王朝的前景感觉到忧患,便有感而发创作了这首思想性与艺术性兼具的《泊秦淮》,被称为唐人七绝压卷之作。

夜泊诗歌声音意象探究——以《枫桥夜泊》《泊秦淮》两首诗为例

夜泊诗歌是唐诗中具有代表性的一种诗歌题材，因唐代诗人多在宦游生涯中度过，羁旅中的“夜泊”情境成了他们抒发感情的一个特定主题。本文以唐代两篇夜泊名作《枫桥夜泊》和《泊秦淮》为例，具体分析诗歌中声音意象的艺术表现，叠加出现的听象增强了夜泊场景所传达的美学效果，影响了诗歌的感情基调。

以《泊秦淮》为例谈近体诗教学

《诗经》是中国古代诗歌的初始,也是我国现存最早的一部诗集。诗歌起于春秋初期,盛于唐朝,其发展连绵不断地延续了1600多个春秋,成为中华民族传统文化中不可多得的一块瑰宝。按时期划分,先秦有诗歌,战国有楚辞,汉有乐府,唐有诗,宋有词;按诗体划分,有古体诗、新体诗、近体诗三大类。异于古体而名之近体的,是指在唐代形成的一种形音尽美的格律诗体。

江苏点亮新“夜”态

“夜市卖菱藕,春船载绮罗”“夜市桥边火,春风寺外船”“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家”……夜经济作为一种历史悠久的消费业态,已成为各地拓展消费市场、推动消费升级的重要举措之一。2024年1月,文旅部公布第三批国家级夜间文化和旅游消费集聚区名单。

夜泊秦淮近酒家——南京夫子庙清真食品街揽胜

初到南京,热情的当地朋友总会对你说:"要到夫子庙走一遭哦!"是的,到过南京的人不去夫子庙是件憾事,到了夫子庙而不尝尝秦淮风味小吃更是遗憾.在纷繁的风味饮食摊点中,要数坐落于贡院西街的清真食品街别具风格、独树一帜了.夫子庙风景区位于南京南部的内秦淮河两岸,清一色的明代仿古建筑.其史可溯至东晋,唐宋时期致于繁荣,故有"烟笼寒水夜笼沙,夜泊秦淮近酒家"之妙句.清朝光绪年间,伊斯兰风味的清真小吃跻身夫子庙小吃之林."文革"期间,几近荒废.1984年以后国家投资将之修建一新,现被国家定为全国40家旅游风景点之一.