顶升式钢闸门在泐马河水闸工程中的应用

闸门选择是水闸设计中的关键环节,合适的门型对水利工程的使用、运行、维护、管理都起着至关重要的作用。闸门选型应结合工程功能、布置、景观需求、安全可靠、经济合理等各方面进行比选,归纳各种门型的优劣,最终选择最为适合的门型。文章以泐马河水闸工程为例,介绍顶升门在类似工程中的应用,可供相关工程参考。

傣泐文-汉文互译有声电子词典

软件是基于Visual C++6.0和Access 2003工具来完成的,在Unicode字符集模式下进行软件设计,解决当前民族文字软件开发时的系统使用兼容性以及字符的输出乱码等问题.本开发模式使用简单、操作稳定、接口灵活,在便于用户对词汇和语音数据库进行统一处理(备份、打印)的同时,也为其它民族文字翻译软件的开发提供了初期技术指导.目前面向傣族地区的翻译辅助工具还尚未推出,"傣泐文-汉文互译有声电子词典"是傣文信息化领域的一个重要"应用创新"成果,是开展少数民族语言文化信息元表示与提取研究的基础支撑,其作用主要是负责傣文的查询、翻译、朗读等工作.傣汉互译电子词典设计实现了傣汉对照互译、傣语真人朗读、傣语音标显示等常用功能,同时还支持对词库进行添加、修改、删除自定义操作,实现了良好的人机交互功能.

云南境外的傣泐人

傣泐人又叫泐人(Lue),是傣族中的一支。在我国,傣泐人主要居住在云南的西双版纳,此外,思茅和红河地区也有少量分布。除了云南以外,境外的几个国家也居住有一些傣泐人。居住在境外各国的傣泐人,由于环境的改变,他们在文化、习俗等方面与云南的傣泐人已有了一些不同,在政治上也分别认同他们居住的国家。但是,另一方面,他们又仍然保持着对他们的故土西双版纳和他们傣泐人身份的认同。由于保持着这种认同,这个群体也就成为联系云南乃至中国与东南亚国家的一条天然纽带。

泰国傣泐人的传统维持与族群认同——基于泰国两个村寨的田野考察

在外来文化与国家文化的双重影响下,源于中国西双版纳而聚居于泰国北部的傣泐人的很多传统文化正在逐渐丧失,在这种情况下当地有识之士采取相应措施来保护与复兴自己的传统文化,从而形成了当地文化发展的一种新现象。曼堤村与曼栋么村通过宗教祭祀、发展传统产业、编写民族刊物等形式来维持民族传统文化,促成共同的历史记忆,强化族群认同,将传统文化保护与社会需要相结合,形成了以村寨为主的基层积极主动保护传统文化的现状。

从妻居并非母权制的遗孓——西双版纳傣泐从妻居再研究

傣泐是实行从妻居的民族,傣泐男子婚后暂时或永久地从妻方居住的模式,至今仍然盛行于西双版纳傣族自治州的傣泐村寨中。从傣泐历史上的封建负担、习惯法、姓氏制度等文化适应方面能够阐释从妻居形成及延续的原因,批驳了古典进化论关于从妻居是母权制遗孓的学术观点。

傣泐老人的自我实现：以西双版纳曼景赕“玛哈邦”仪式为例

对西双版纳傣泐南传上座部佛教信仰及其仪式实践之研究,主要从宗教经典与信众之仪式行为两个方向展开。在曼景傣泐赕"玛哈邦"的仪式中,老人们按宗教《维先达腊》本生经记载的相关教义进行实践,表现出傣泐社会人群之深切互动。这一仪式表明,傣泐社会的存在,是以傣泐老人为代表的以佛陀言行为指导的对实现自我与到达美好世界的"知行合一"之不懈努力。

明释宗泐乐府诗刍论

明释宗泐一生创作过60余首乐府诗,总体上能够继承传统乐府的现实主义精神,抒写较多的是军事战争、生死观念、世俗生活等内容,体现出思想上兼具佛儒、情感上平淡冲和、形式上追求整严的特点,在史学、哲学、文学等方面都具有一定价值,在中国僧诗史上应当占有一定的地位。作为明代僧诗的一个个案,对于宗泐及其诗歌的认知与研究可以帮助我们真正认清元代以后僧人诗歌的实际情况,进而改变以往的轻视态度。

季潭宗泐与日本禅僧的交游--以与绝海中津的交游为中心

季潭宗泐在明初佛教界有很高声望,诗文也有较高成就,同时也是元末明初中日文化交流史上的重要人物,不少来华日本禅僧慕其名而随其参禅悟道,学习诗文创作。以季潭宗泐与绝海中津的交游为中心,考察了季潭宗泐与来华日本禅僧的交游关系。对绝海中津在明留学时期三次参学季潭宗泐的经历、季潭宗泐诗文对绝海中津汉诗文的影响、季潭宗泐与其他日本禅僧的交游作了考述。

章哈与孔雀公主故事在滇南傣泐人区域流传的关系

本文试图通过傣族民间艺术形式章哈,对孔雀公主故事在滇南傣泐人区域发生和传播的作用进行考证,发现并分析傣族民间故事的流传与民间艺术形式章哈之间有着不可分离的相互关系。孔雀公主故事在傣族地区的流传主要是通过章哈这一艺术形式进行的。在此结论基础上,对孔雀公主故事在滇南傣泐人区域流传的文化特征作了进一步的探索。

碑刻残泐字考辨举隅

因时间久远,碑刻原物多有残损,石面风化剥裂,导致一些文字残泐,难以准确辨识。已有碑刻整理成果缺录、误释残泐字的现象比比皆是。残泐字问题已成为影响碑文准确释读的极大障碍。本文系统总结碑志文献整理中有关残泐字处理的经验教训,从八个方面归纳残泐字的考辨方法,辅以实例分析,旨在为碑刻等出土文献残泐字释读考辨、近代汉字研究提供参考。

明初詩僧季潭宗泐文集的版本及其作品在日本的流傳

元末明初臨濟宗高僧季潭宗泐的文集《全室外集》,傳世永樂本是其最古老的版本,保存了明初初版時的狀態;而四庫全書本對其中的字句、行格改動頗多,有不少誤字。《全室外集》很早東傳到日本,有五山版及寬文版兩種刻本,接近明本原貌。京都建仁寺兩足院藏有宗泐文集的古鈔本《全室稿》,爲天下孤本,與明刻本、五山版、寬文版、四庫本屬於不同的系統,有數十篇《全室外集》未收的佚詩佚文。其他日本漢籍,如《新選分類集諸家詩卷》、《鄰交徵書》、《石城遺寶》以及《五山文學全集》中還有一些《全室稿》、《全室外集》未收的作品。日本漢籍《錦繡段詳注》、《續錦繡段抄》中有宗泐作品的注釋,這是東亞最早也是惟一的宗泐詩歌注釋。宗泐也是明初中日文化交流史上的重要人物。

景洪勐泐大桥通航问题研究

根据桥位选择的基本原则,结合桥区工程概况、航道条件等方面对正交及斜交2个桥位进行比较,得出景洪勐泐大桥斜交桥位为推荐桥位。通过对斜交桥位各桥型方案的通航净空尺度、桥墩位布置等因素对通航影响等方面进行研究,确定将330 m跨钢箱拱桥桥型作为推荐桥型。最后通过水流数值模拟并结合实测资料进行分析,分析建桥后对通航水流条件的影响情况,从而更加确定推荐方案的合理性。

社会变迁中的民族服饰与自我表达——以西双版纳傣泐女性民族服饰为例

近代以来傣族社会文化历经多次变迁,傣族能根据社会场景的变迁,在吸收新的文化元素对民族服饰进行改良的同时保存民族特色。本文提出民族服饰具有场景性与工具性的特征,民族服饰在主体性意识与客观外力的双重推动下而发生演变,并以西双版纳傣泐为例,呈现解放前、建国后,改革开放以来,以及全球化时代,不同时期随着社会变迁体现在傣泐服饰演变中的傣族自我表达。

非物质文化遗产在博物馆的陈列展示——西双版纳勐泐博物馆陈列随想

本文以西双版纳勐泐博物馆的内容和形式陈列设计为例,简要论述了非物质文化遗产在博物馆的陈列展示。非物质文化遗产陈列时都可找到实物作为依托。仔细的归纳制作工艺流程、习俗礼仪的主要过程是展示非物质文化遗产的关键。这些显示了强烈的地域性和唯一性特征的非物质文化遗产,更能体现出独具特色、富有魅力的西双版纳。

云南傣泐文化地区老挝留学生课堂环境实证研究

云南傣泐文化地区因其特有的少数民族文化和多民族融合的语言氛围及地理上的区位优势,吸引了众多的老挝留学生。课堂环境对这些老挝留学生的学习成效有着重要影响。文章结合教学实践,对这一问题进行了分析论述,为提高傣泐文化地区老挝留学生的课堂教学效果提供了一些有益的参考和启示。

新出唐代墓誌殘泐字形例釋

唐代墓誌存在一定数量的殘泐字形,影响讀者對文意的準確理解,需要進一步研究。殘泐字的考釋可以從殘存字形、上下文文意、押韻規律、前人録文、出典、善拓六個方面進行,文章選取30例試作分析。

傣泐语·泰语的三事事件表达

西双版纳傣泐语和泰语同属汉藏语系侗台语族,是跨境亲属语言。但傣泐语、泰语的三事事件编码手段不同。基于三事事件的研究框架对傣泐语、泰语动词39个进行分析。绘制语义图发现傣泐语、泰语对三事事件概念空间分割方式不同,傣泐语倾向采用语法化程度低的VT-h13(给)-R连动式表达策略,而泰语更多采用语法化程度较高的VT-kεε(于)-R、VT-caak(从)-R前置词构式和更高的双宾构式。傣泐语的三事事件表达为更加典型的东南亚SVO分析型语言。

明初政治文化与宗泐的创作

宗泐是元末明初享有很高声誉的僧人,入明后备受朱元璋宠遇,在明初的宗教政策与宗教管理中发挥了重要的作用;却也因被动牵连于胡惟庸案而经受了人生的起落。在明初的政治高压和严酷的政治生态下,宗泐创作了一些有违佛教观念而颂扬朱元璋与明朝的诗作,显示了他在政治高压下的无奈。

北朝石刻残泐字考释例说

北朝石刻存在一定数量的残泐字,影响石刻文本的准确释录。对残泐字的考释,可以综合运用分析字形、审查语境、类比文例、明辨典章、博参拓本等方法来进行。文章择取30例北朝石刻材料所见残泐字试作分析,以期为相关研究提供参考。