宋襄公的仁义与战争道德

春秋时期"五霸"之一的宋襄公因在泓水之战中讲求仁义而贻误战机招致大败,多被后世讥讽。本文从战争道德的角度重新诠释了宋襄公的行为,解读道德与战争的关系。

中国文明及其全球贡献

2016年5月11日至14日,我参加了北极光基金会[1]在挪威斯瓦尔巴群岛举办的一次心灵、思想与大自然的对话盛会。这次对话的宗旨在于探索切实可行的方法,使人类文明能够更好地适应我们的环境、生态、政治、科技和社会系统的快速变化。从小说《苏菲的世界》谈起我对挪威所知不多,这也是我第一次来到挪威。但是,我知道挪威有一位叫乔斯坦·贾德(Jostein Gaarder)的作家。他的作品也许不是很多,但是有十多种已经在中国翻译出版了。其中最具影响的。

试谈贵族精神

宋襄公命题春秋时期,泓水之战,宋国第20位国君宋襄公以“君子不困人於呝,不鼓不成列”为由,拒绝了楚兵渡河前发起进攻的建议,等待楚兵渡河列阵后才开战,结果大败受伤。战后,国人皆怨其迂腐,可宋襄公说“君子不重伤(不攻击伤员),不禽二毛(不俘虏老年人)。古之为军也,不以阻隘也。寡人虽亡国之余,不鼓不成列(对方没有排好队不能进攻)。”早在泓水之战前,宋襄公已经有过因为楚国的背信而沦为阶下囚的教训,但终执“仁义”之迷不悟。泓水之战第二年,宋襄公伤病加重而死。

春秋--一个打仗都很讲道理的时代

少时读史传,对宋襄公的“仁义之师”哭笑不得。泓水之战,他的庶兄目夷分析形势,劝他趁楚军渡河之际发动进攻,他倒好,一口一个仁义,愣是等楚军布好阵势,结果自己一败涂地。读罢只觉,这国君好虚名到不要命了,如此荒唐之人,竟然能角逐春秋五霸?

从长勺之战看春秋风度

一次我上完《曹刿论战》,学生向我提了一个问题。学生说:"战争给我们的感觉就是残酷、惨烈、血腥,为什么在这篇文章中我感觉不到这些,文章只说"齐师败绩",我查的资料也只说"俘获甲兵辎重无数,将齐军赶出国境"。我怎么觉得这个战争不够野蛮。"这个问题问得好。它是我写这篇论文的起因。确实,战争是惨烈的。

现代“文化导师”与“政治家”的职业边界

不久前看到一则新闻报道《熊孩子乱按电梯楼层被扇耳光》,说一位17岁的男孩在2楼下电梯后,恶作剧地将3-27层的按钮全部按亮,后来被一位高层业主打了一记耳光。针对网上有关＂业主打男孩一耳光究竟对不对＂的争议,我在给大四学生上课时做了调查,结果 64人中认为＂对＂与＂不对＂的几乎平分秋色,——认为＂不对＂的同学觉得应该通过＂说服教育＂纠正男孩的不当行为。