论法书目录之类型

法书目录是目录学家对各类法书进行编目、说明从而形成的著作。从历史所遗近千种法书目录来看,由于长期处于“失语”状态,故而对其类型的划分,要晚到近代金石学、艺术学的兴起方见述论,且尚嫌狭仄,学理不足。据法书的形成方式,收录的法书载体、书体、时代、地域和书家数量,编撰作者的身份、目的,法书目录的内容、形式等十个标准,可以闭环式地对历代法书目录进行观照而分为28种类型,而诸类型中,亦存在着“互著”和“别裁”之处。可以看到,法书目录与古籍目录在类型上有着交错重叠而又界域分明的关系。

“《法书目录》六卷”考辨

通过详细考察《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》及《新唐书·艺文志》著录六卷《法书目录》的具体位置,揭示出《隋书·经籍志》因误读“泰始六年”年号,将南朝宋明帝时人虞龢的六卷《法书目录》当作西晋武帝时作品著录的错误,进而确证了《隋书·经籍志》中佚名之六卷《法书目录》,即《旧/新唐书·经籍/艺文志》所记载虞龢的同名著述。同时,也对姚振宗、余嘉锡、姚名达等先生在古典目录学史论著中的错误观点进行了纠正。

“法書”“法書目録”與“法書目録學”詮解

所謂法書,是指具有一定書法藝術性的字迹。其具有藝術性、尊崇性和典藏性三個内涵特性,是當下學界所常用的“書法”“書迹”等詞所無法替代者,更是“筆迹學”“寫本學”“手稿學”“碑帖學”等學説所無法局囿者。相應地,所謂“法書目録”,即是目録學家對各類法書進行編目、説明從而形成的著作。其與古籍目録、圖畫目録、金石目録皆有着交錯重叠而又界域分明之關係。究其性質,則非圖書目録,而是造型目録;非綜合目録,而是專科目録。正因法書目録具有獨立的學術範疇,故而對其形成和發展、形式與内容展開研究,即形成一門文獻學和書法學的交叉學科——法書目録學。這門學問之價值所在,與法書目録本身摸清家底、辨章學術、考鏡源流等功用密不可分。而構建其學術體系,不獨能有效拓展古典目録學研究之界域,而且能大力推動法書文獻學體系之架構,爲進一步建設書法學學科打下扎實基礎。