陈独秀早期思想与法兰西文明

本文在整理和研究有关陈独秀早期活动史料的基础上， 揭示陈独秀与法国文明的渊源， 并对陈独秀推崇法国文明的情况进行个案研究， 展示和分析陈独秀在政治思想、文学观等方面所受到的来自法国文化的影响，

多维时空中的文化与文明（《法国文明史》导论）之一

多维时空中的文化与文明（《法国文明史》导论）之一张泽乾Ｒｅｓｕｍｅ：Ｌ＇ａｒｔｉｃｌｅｐｕｂｌｉｅｄａｎｓｃｅｎｕｍｅｒｏｅｓｔｌａｐｒｅｍｉｅｒｅｐａｒｔｉｅｄｅ《ｌ＇Ｉｎｔｒｏｕｃｔｉｏｎｄｅｌ＇Ｈｉｓｔｏｒｅｄｅｌａｃｉｖｉｌｉｓａｔｉｏｎｆｒ...

多维时空中的文化与文明──《法国文明史》导论之二

多维时空中的文化与文明──《法国文明史》导论之二张泽乾Ｒｅｓｕｍｅ：Ｌ′ａｒｔｉｃｌｅｐｕｂｌｉｅｃｉ－ｄｅｓｓｏｕｓｅｓｔｌａｓｅｃｏｎｏｐａｒｔｉｅｄｅ《Ｌ′Ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎｄｅｌ′Ｈｉｓｔｏｉｒｅｄｅｌａｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎｆｒａｎ...

世界而非东亚的鲁迅——鲁迅与法兰西文化谈片

鲁迅对文艺复兴以来拉丁语系的意大利和法兰西文明的认识,其系统性和深度明显超过他对东北欧诸弱小民族(主要是斯拉夫语系文学)的译介。鲁迅关注法兰西文明,重点在文艺,也兼顾科学技术、政治历史和思想学术。他关心法国现代科技背后的人文思想,反思"法兰西革命"之后个人与群体的关系,关心当代法国政治(包括法国在北非殖民地的政策),留意法国文化人的政治立场,从中获得对现代中国知识分子有益的启迪。鲁迅并非法国文学专家,也不通法语,但他毕生关心法国文学,零星的译介积少成多。他对卢梭、雨果、波德莱尔、罗曼·罗兰、法朗士、安德烈·纪德、德哥派拉等法国作家的理解相当深入。他在现代创作版画方面的"拿来"和"送去",更是中法文艺交流史上辉煌的一页。梳理鲁迅与法兰西文明的关系,有利于突破过去将鲁迅囿于中国或东亚的狭隘视野,更清楚地看出"世界鲁迅"的大气象。

文明冲突欤?文明融合欤?

从世界历史看,"文明"多冲突,从世界文明史看,则文明多融合。偶然翻检旧报纸,在1994年11月1日的《国际先驱论坛》上看到一则短讯,说10月间在法国里昂市落成了一座巍峨的清真寺,雪白颜色,那异域的建筑风格十分引人注目。某日,清真寺举行落成仪式,当时的法国政府内务部长夏尔·巴斯葛致词说:"我们都已注意到,伊斯兰教在法国不再是一种外来事物了,它也不是国外问题的某种延伸,而已经成为一个法兰西的现实。所以。